""""""صفحة رقم 133""""""

وروى حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب كان إذا دخل بيته نشر المصحف فقرأ ، فدخل ذات يوم فقرأ فأتى على هذه الآية ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْم ( إلى آخر الآية فانتعل وأخذ رداءه ثم أتى أبي ابن كعب فقال: يا أبا المنذر أتيت قبل على هذه الآية ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْم ( وقد ترى أنا نظلم ونفعل ، فقال: يا أمير المؤمنين إن هذا ليس بذلك ، يقول الله تعالى ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ( . - ، إنما ذلك الشرك . خرجه محمد بن نصر المروزي( 414 ) . وخرجه - أيضا - من طريق حماد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب أن عمر أتى على هذه الآية ، فذكره ( 415 ) . وحماد بن سلمه مقدم على حماد بن زيد في علي بن زيد خاصة ( 416 ) . وروي - أيضا - بإسناده ، عن سفيان ، عن ( 200 - أ / ف ) ابن جريج ، عن عطاء قال: كفر دون كفر وظلم دون ظلم ، وفسوق دون فسق ( 417 ) .

يعني: أن الفسق قد يكون ناقلا عن الملة كما قال في حق إبليس ( فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّه ( [ الكهف: 50 ] وقال ( وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ ( [ السجدة: 20 ] .

وقد لا يكون الفسق ناقلا عن الملة كقوله تعالى ( وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ( [ البقرة: 282 ] ، وقوله في الذين يرمون