""""""صفحة رقم 554""""""

البخاري بصيغة التمريض ، وهذا من دقة نظره ومبالغته في البحث عن العلل والتنقيب عنها - رضي الله عنه .

وقد خرج الحاكم من حديث إبراهيم بن بشار الرمادي ، عن ابن عيينة ، عن الثوري ومالك بن مغول ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال: رأيت رسول الله ( نزل بالأبطح - فذكر الحديث بنحو رواية عبد الرزاق ، وذكر فيه الاستداره ، وإدخال الإصبعين في الأذنين .

وقال: هو صحيح على شرطهما جميعًا .

وليس كما قال ؛ وإبراهيم بن بشار لا يقبل ما تفرد به عن ابن عيينة ، وقد ذمه الإمام أحمد ذمًا شديدًا ، وضعفه النسائي وغيره .

وخرج أبو داود من رواية قيس بن ربيع ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، قال: رأيت بلالًا خرج إلى الأبطح فإذن ، فلما بلغ (( حي على الصلاة ، حي على الفلاح ) ) لوى عنقه يمينًا وشمالًا ، ولم يستدر .

وخرج ابن ماجه من رواية حجاج بن ارطاة ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال: أتيت رسول الله ( بالأبطح ، وهو في قبة حمراء ، فخرج بلال فأذن ، فاستدار في أذانه ، فجعل إصبعيه في أذنيه .

وحجاج مدلس .

قال ابن خزيمة: لا ندري هل سمعه من عون ، أم لا ؟

وقال البيهقي: يحتمل ان يكون أراد الحجاج باستدارته التفاته يمينا