""""""صفحة رقم 582""""""

ابن المنذر عن الحسن - أيضا .

وقال النخعي: يسبح - يعني: بدل التشهد .

وقال الأوزاعي: يكتفي بالتسبيح .

وأكثر العلماء على أنه لا سجود عليه للسهو لزيادة هذا الجلوس متابعة للإمام ، وحكي عن ابن عمر أنه كان يسجد كذلك للسهو . وعن أبي سعيد الخدري وعن عطاء وطاوس ومجاهد ، وهو قول الحسن .

وروي عن عطاء ، عن أبي سعيد وابن عمر وأبي هريرة وابن عباس وابن الزبير ، أنهم كانوا يسجدون سجدتي السهو إذا أدرك الإمام في وتر .

قال الإمام أحمد: لم يسمعه عطاء منهم ، بينه وبينهم رجل .

يعني: أن في الإسناد مجهول .

والصحيح: قول الجمهور .

وفي (( صحيح مسلم ) ) عن المغيرة ، أنه غزا مع النبي ( تبوكًا ، فتبرز رسول الله ( وتوضأ ، وصب عليه المغيرة ، ثم أقبل . قال المغيرة: وأقبلت حتى نجد الناس قدموا عبد الرحمن بن عوف ، فصلى بهم ، فأدرك رسول الله ( إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الآخرة ، فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله ( يتم صلاته ، فلما قضى رسول الله ( صلاته أقبل عليهم ، ثم قال: (( أحسنتم ) ) - أو (( اصبتم ) ) - ، يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها .

ولم يذكر المغيرة ان النبي ( سجد للسهو .

وخرجه أبو داود من وجه آخر عن المغيرة ، وفيه: فلما سلم قام النبي ( فصلى الركعة التي سبق بها ، ولم يزد عليها شيئًا .