""""""صفحة رقم 587""""""

فكان يفعل ذلك في صلاة الفجر ، كما في حديث عائشة وابن عباس ، وكان احيانًا يفعله في السفر في غير الفجر ، كما روى أبو جحيفة ، أنه رأى بلالا أذن النبي ( بصلاة الظهر .

فالظاهر: ان بلالًا كان إذا اذن النبي ( بالصلاة رجع ، فأقام قبل خروج النبي ( من بيته ، واكتفى بتأهبه للخروج [ بإيذائه ] له ، فوقع النهي في قيام الناس إلى الصلاة قبل خروجه في مثل هذه الحالة . والله اعلم .

وقد اختلف العلماء في الوقت الذي يقوم فيه الناس للصلاة .

فقال طائفة: يقومون إذا فرغ المؤذن من الاقامة ، سواء خرج الإمام أو لم يخرج .

وحكى ذلك بعض الشافعية عن أبي حنيفة والشافعي .

ورجع بعض متأخري الشافعية أنهم لا يقومون حتى يروه ؛ لحديث أبي قتادة .

وحكى ابن المنذر ، عن أبي حنيفة ، انه إذالم يكن الإماممعهم كره ان يقوموا في الصف والإمام غائب عنهم .

وممن روي عنه ، انهم لا يقومون حتى يروا الامام: عمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب .

خرجه وكيع ، عنهما .

واختلفت الرواية عن أحمد في هذه المسألة:

فروى عن جماعة من أصحابه ، أنهم لا يقومون حتى يروه ؛ لحديث أبي قتادة ، ولو علموا به ، مثل ان يكون الإمام هو المؤذن ، وقد اقام الصلاة في المنارة وهو نازل .