""""""صفحة رقم 82""""""

خبيث ، كسبه بالغناء ، نقله عنه المروذي .

وفي تحريم ضرب المخنث بالدف حديث مرفوع ، خرجه ابن ماجه بإسناد ضعيف . فأما الغناء بغير ضرب دف ، فإن كان على وجه الحداء والنصب فهو جائز . وقد رويت الرخصة فيه عن كثير من الصحابة .

والنصب: شبيه الحداء -: قاله الهروي وغيره .

وهذا من باب المباحات التي تفعل أحيانا للراحة .

فأما تغني المؤمن فإنما ينبغي أن يكون بالقرآن ، كما قال النبي (: (( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) ) والمراد: أنه يجعله عوضا عن الغناء فيطرب به ويلتذ ، ويجد فيه راحة قلبه وغذاء روحه ، كما يجد غيره ذلك في الغناء بالشعر .

وقد روي هذا المعنى عن ابن مسعود - أيضًا .

وأما الغناء المهيج للطباع ، المثير للهوى ، فلا يباح لرجل ولا لامرأة فعله ولا

استماعه ؛ فإنه داع إلى الفسق والفتنة في الدين والفجور فيحرم كما يحرم النظر بشهوة إلى الصور الجميلة [ . . . . ] ؛ فإن الفتنة تحصل بالنظر وبالسماع ؛ ولهذا جعل النبي ( زنا العينين النظر ، وزنا الأذن الاستماع .

ولا خلاف بين العلماء المعتبرين في كراهة الغناء وذمه وذم استماعه ، ولم يرخص فيه أحد يعتد به .

وقد حكيت الرخصة فيه على بعض المدنيين .

وقد روى الإمام أحمد ، عن إسحاق الطباع ، أنه سأل مالكا عما يرخص فيه أهل المدينه من الغناء ؟ فقالَ: إنما يفعله عندنا الفساق .