ـ [عمرمبروك] ــــــــ [01 - 07 - 2009, 12:33 ص] ـ
أخي / أبو العباس المقدسي , جزاك الله خيرًا على هذه الإطلالة المباركة.
ـ [عمرمبروك] ــــــــ [01 - 07 - 2009, 06:04 ص] ـ
lمنذُ ومذ
س1/ ذكر النحاة عدة أقوال في (منذ , ومذ) أذكرها؟
جعل النحويون في (مذ ومنذ) ثلاثة أوجه وهي على النحو التالي:
أولًا: تكون مذ ومنذ حرفي جر إذا تلاهما اسم مجرور.
نحو: ما رأيته مذ يومين أو منذ يومين.
ومنه قول الشاعر امرئ القيس:
قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان ** وربع خلت آثاره منذ أزمان
*وفي هذه الحالة لا تجر (منذ ومذ) إلا أسماء الزمان.
-إن كان ما بعد مذ ومنذ زمانًا ماضيًا فهما بمعنى (من) ، نحو: ما رأيته مذ يوم الجمعة أو منذ يوم الجمعة. وإن كان حاضرًا فهما بمعنى (في) أو (إلى) فيدخلان على الزمان الذي وقع فيه ابتداء الفعل وانتهاؤه، نحو: ما رأيته مذ اليوم أو منذ يومنا. أما إذا كان الزمن الماضي بعدهما معدودًا فهما حرفا غاية في المعنى، نحو: ما رأيته مذ يومين أو منذ أربعة أيام، والتقدير: أمد انقطاع الرؤية يومان أو أربعة أيام.
ثانيًا: وتكون مذ ومنذ اسمين، والاسم بعدهما مرفوع، نحو: ما رأيته مذ يوم الجمعة أو منذ يومان ويعربان في المعرفة بأول الوقت، وفي النكرة بالأمد، وهذا في رأي بعض النحويين، وفي رأي آخر قال به الكوفيون، إن ما بعدهما فاعل بفعل مقدر وتقديره: مذ كان يومان، وهما حينئذ ظرفان مضافان إلى جملة حذف صدرها، وفي رأي ثالث أنهما ظرفان منصوبان على الظرفية، ويكونان في موضع خبر والاسم المرفوع بعدهما مبتدأ، والتقدير: بيني وبين لقائه يومان ..
ثالثًا: ويكونا في محل نصب ظرف زمان إذا تلاهما جملة فعلية أو اسمية، والأغلب أن تكون جملة فعلية، كقول الفرزدق:
ما زال مذ عقدت يداه إزاره**فسما فأدرك خمسة الأشبار
ومثال الاسمية، قول الشاعر:
ما زلت محمولًا عليّ ضغينة ... ومضطلع الأضغان مذ أنا يافع
س2/ أعرب قول الشاعر؟
قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان**وربع خلت آثاره منذ أزمان
قفا: فعل أمر مبني على حذف النون، وألف الاثنين في محل رفع فاعله.
نبك: فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر، وعلامة جزمه حذف الياء، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن.
من ذكرى: جار ومجرور متعلقان بنبك، وذكرى مضاف.
حبيب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وعرفان: الواو حرف عطف، عرفان معطوف على حبيب مجرور مثله.
وربع: الواو حرف عطف، ربع معطوف على حبيب أيضًا.
خلت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة، للتخلص من التقاء الساكنين منع من ظهورها التعذر، والتاء للتأنيث الساكنة.
آثاره: فاعل، وهو مضاف، والهاء في محل جر بالإضافة.
منذ: حرف جر مبني على الضم لا محل له من الإعراب.
أزمان: مجرور بمنذُ وعلامة جره الكسرة الظاهر، والجار والمجرور متعلقان بخلت.
ـ [عمرمبروك] ــــــــ [01 - 07 - 2009, 06:26 ص] ـ
س 3/ ما الفرق بين منذ ومذ؟
يجيب على هذا السؤال الدكتور / حجي إبراهيم الزويد
منذ و مذ:
مذ مخففة من منذ بحذف العين, وهي في معناها. تأتي"مذْ"ساكنة على الأصل.
تأتي"منذُ"مضمومة, بسبب التقاء الساكنين - النون والذال - حيث وجب التحريك, وخصت بالضمة اتباعا لضمة الميم.
قد يكون مذ ومنذ اسمين أو حرفين.
عندما يكونا حرفين, فإنهما يجران ما بعدهما.
عندما يكونان اسمين فإنهما يرفعان ما بعدهما.
أمثلة على الحرفية:
أحمد عندنا مذْ شهرٍ.
أمثلة على الاسمية:
ما رأيتك مذ يومان.
حدث خلاف بين علماء اللغة حول منذ, فالكوفيون يرون أنها مركبة من كلمتين هما:"من"و"إذ", وقد حذفت الهمزة ووصلت من بالذال, وضمت الميم فصارت"منذ".
ويرى الفراء أنها مركبة من كلمتين هما:"مِن"و"ذُو"بمعنى الذي, وقد حذفت الواو للتخفيف.
ورأى علماء آخرون نحو ابن يعيش أنها مفردة وليست مركبة.
في معجم الصحاح:
"مُنْذ مبنيٌّ على الضم، ومُذ مبني على السكون، وكلُّ واحدٍ منهما يصلح أن يكون حرفَ جرّ، فتجرُّ ما بعدهما وتُجريهما مجرى «في» ، ولا تُدخِلُهما حينئذٍ إلاَّ على زمانٍ أنت فيه، فتقول: ما رأيته مُنْذ الليلةِ. ويَصلُح أن يكونا اسمين فترفع ما بعدهما على التأريخ أو على التوقيت، فتقول في التأْريخ: ما رأيته مُذ يومُ الجمعة، أي أولُ انقطاعِ الرؤيَة يومُ الجمعةِ؛ وتقول في التوقيت: ما رأيته مُذ سَنَةٌ."
وفي شرح ابن عقيل:
"ولا تجر «منذ، ومذ» من الأسماء الظاهرة إلا أسماء الزمان، فإن كان الزمان حاضرًا كانت بمعنى «في» نحو: «ما رأيته مُنْذُ يَوْمِنَا» أي: في يومنا، وإن كان الزمان ماضيًا كانت بمعنى «مِنْ» نحو: «ما رأيته مُذْ يَوْمِ الجمعة» أي: من يوم الجمعة."
وفي حاشية الخضري:
"قوله: (وَمُنْدُ) هو ومذ حرفا جرِّ إذا جر ما بعدهما واسمان إذا رفع نحو: ما رأيته منذ، أو مذ يومان فهما إما مبتدأ المعنى أمد انقطاع الرؤية يومان، أو خبر مقدم والمعنى بيني وبين رؤيته يومان."
وفي شرح جمل الزجاجي:
"وأما مُذْ ومُنذ فيكونان غاية وابتداء غاية (فيكونان غاية) إذا كان ما بعدهما بمعنى الحال نحو قولك: ما رأيته منذ يومنا، أو مُذ يومنا. ألا ترى أن اليوم هو الغاية التي انقطعت فيها الرؤية. أو كان ما بعدهما معدودًا نحو قولك: ما رأيته مُذ يومين، فغاية انقطاع الرؤية يومان."
ويكونان لابتداء الغاية إذا كان ما بعدهما معرفة غير معدود ولا حال نحو: ما رأيته مُذ يوم الجمعةِ، فيوم الجمعة هو أول زمن انقطاع الرؤية.""
وفي شرح شذور الذهب:
"... ما يجر نوعًا خاصًّا من الظواهر، وهو مُنْذُ ومُذْ؛ فإن مجرورهما لا يكون إلا اسمَ زمان، ولا يكون ذلك الزمان إلا معينًا، لا مبهمًا، ولا يكون (ذلك) المعين إلا ماضيًا أو حاضرًا، لا مستقبلًا، تقول: «ما رأيته منذُ يوم الجمعة» و «مذْ يومِ الجمعةِ» و «منذ يومنا» و «مذ يومنا» ولا تقول: «لا أراه منذ غد» ولا «مذ غد» ، وكذا لا تقول: «ما رأيته منذ وقْتٍ» ."
المصدر:
(يُتْبَعُ)