ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 04:07 م] ـ
السلام عليكم:
(يشترط في المثنى عدم الإستغناء عن تثنية بغيره ...
هل من أحد يشرح لنا هذا الشرط فقد صعب علي
ـ [العاشر] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 04:45 م] ـ
السلام عليكم:
(يشترط في المثنى عدم الإستغناء عن تثنية بغيره ...
هل من أحد يشرح لنا هذا الشرط فقد صعب علي
ركز على التعريف جيدا.
المثنى: هو ما دل على متعاطفين متحدين لفظا و معنا .. بزيادة ).
فلو فلنا (الزيدان) فهذا مثنى لأنه داخل في التعريف. فهو عطف (زيد و زيد) فإن زيد الاولى لا تستغني عن زيد الثانية لتكونان المثنى.
طيب ركز هنا من فضلك.
(العمران) إذا كنا نريد (عمر و عمر) فهو مثنى.
أما إن إردنا (أبوبكر و عمر) فهذا ليس مثنى لأنه خرج من التعريف فإن (العمران) عطف لفظين غير متحدين لفظا. فهو ملحق بالمثنى، و أن عمر غير أبو بكر و هذا ما أراده الشارح
و أيضا (الزهراوان) ليست مثنى لأنه عطف لفظين غير متحدين لفظا فهما عطف (البقرة و ال عمران) و البقرة غير ال عمران
و أيضا كلمة (اثنين) ليست مثنى لأنها (عطف واحد و واحد) و ليس لها مفرد من جنس لفظها.
هل وصلك المعنى أم أنك تريد زيادة توضيح:)
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [09 - 04 - 2009, 07:51 م] ـ
أخي بارك الله فيك أنا أسأل عن شيء وأنت تجيب عن شيء آخر
ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 02:47 ص] ـ
السلام عليكم أخي محمدا
سواء لا تثنى لاستغنائهم بتثنية"سي": سيان
نقول: هما سيان، ولا نقول: هما سواءان.
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 06:32 م] ـ
أخي محمد أنت تقول: (لاسغنائهم) وفي الشرط يقولون: (عدم الإستغناء) فكيف نجمع بين القولين ....
ارجو أن توضح لنا أستاذنا الكريم بلا أمر عليك
ـ [محمد عبد العزيز محمد] ــــــــ [10 - 04 - 2009, 06:37 م] ـ
السلام عليكم أخي الفاضل
نثني"القلم": القلمان لعدم الاستغناء عن تثنيته بتثنية غيره.
ولا نثني"سواء": سواءان للاستغناء عن ذلك بتثنية"سي": سيان.
تحيات أخيك.
ـ [محمد الغزالي] ــــــــ [11 - 04 - 2009, 01:28 ص] ـ
أخي محمد آسف على كثرة الأسئلة ولكن:
في الشرط (عدم الإستغناء) ولكنهم (استغنوا) عن تثنية سواء .. بنثنية سي: سيان ..
سؤالي: لماذا استغنوا عن تثنية سواء .. بنثنية سي: سيان,,, والشرط يقول بـ (عدم الإستغناء)