ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 09:20 م] ـ
جهدي: حال، بمعنى مجتهدا، تقول فعلت ذلك جهدي وطاقتي، أي مجتهدا ومطيقا. وهذه أحوال لا تستعمل إلا معرفة مضافة.
وبالله التوفيق
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خيرا .... إذن إجابتي خطأ ....
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 09:23 م] ـ
تبارك الرحمن
لازال النشاط على أشده
بارك الله في هذه الثلة المباركة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: أبا طارق
جزاكم الله خيرا على الدعاء .... وعلى المتابعة
ولكن نتمنى من الجهابذة في النحو ... أن يتابعوا ... الأخطاء التي نقع فيها وتصويبها .... وبارك الله فيكم جميعا
ـ [ابن القاضي] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 09:24 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خيرا .... إذن إجابتي خطأ ....
يبدو.
ويبدو أنك ستصيبين في إعراب، جاءوا ثلاثتهم.
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 09:33 م] ـ
ما إعراب،
جاءوا ثلاثتهم؟.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خير ... على السؤال ... وعلى المتابعة
الإجابة وبالله التوفيق: ـ
جاءوا: فعل ماض ٍ مبني على الضم، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
ثلاثتهم: أترك ثلاثتهم لأختي الرحمة .... إذا أعربتها فسأعربها: حال كذلك
ـ [رحمة] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 09:47 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خير ... على السؤال ... وعلى المتابعة
الإجابة وبالله التوفيق: ـ
جاءوا: فعل ماض ٍ مبني على الضم، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
ثلاثتهم: أترك ثلاثتهم لأختي الرحمة .... إذا أعربتها فسأعربها: حال كذلك
حسنًا أختي:)
منذ رأيت السؤال و أنا أفكر فيه حسنًا سأحاول و لكن لا تنتظروا إجابة صحيحة
أعربها حالا منصوب و علامة النصب الفتحة و هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
و الله أعلم
ـ [أبو تمام] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 09:58 م] ـ
ثلاثتهم: أعربها الخليل هنا حالا، أو توكيدًا للضمير.
والله أعلم
ـ [ابن القاضي] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 10:00 م] ـ
جوابكما صحيح بارك الله فيكما.
نقول: جاءوا ثلاثتَهم.
ويجوز أن تعرب توكيدا لواو الجماعة، فنقول: جاءوا ثلاثتُهم.
لكن السؤال، من المعلوم أن شرط الحال أن تكون نكرة، فما بالنا أعربنا جهدي، وثلاثتهم حالين، وهما معرفتان؟.
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 10:03 م] ـ
ثلاثتهم: أعربها الخليل هنا حالا، أو توكيدًا للضمير.
والله أعلم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي ....
والأستاذ الفاضل: أبا تمام
جزاكما الله خيرا ....
ـ [رحمة] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 10:06 م] ـ
جوابكما صحيح بارك الله فيكما.
نقول: جاءوا ثلاثتَهم.
ويجوز أن تعرب توكيدا لواو الجماعة، فنقول: جاءوا ثلاثتُهم.
لكن السؤال، من المعلوم أن شرط الحال أن تكون نكرة، فما بالنا أعربنا جهدي، وثلاثتهم حالين، وهما معرفتان؟.
حسنًا أعربتها حال حسب ما أفهمه من النحو و هو قليل لذلك التفسير هل تسمحوا لي بالبحث حتى أعلم الصحيح إن شاء الله
ـ [ابن القاضي] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 10:10 م] ـ
حسنا أختي الكريمة،
إعرابك صحيح، لكن السؤال الجديد، لماذا جاءت الحال في المثالين معرفة؟؟
مع أن الأصل أن تكون الحال نكرة.
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 10:21 م] ـ
حسنا أختي الكريمة،
إعرابك صحيح، لكن السؤال الجديد، لماذا جاءت الحال في المثالين معرفة؟؟
مع أن الأصل أن تكون الحال نكرة.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
لأنها أحوال لا تستعمل إلا معرفة مضافة (اقتباس من كلامكم السابق)
لأنها في تأويل النكرة .... يعني جاءوا حالة كونهم ثلاثة ... والله أعلم
ـ [ابن القاضي] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 10:38 م] ـ
نعم أختي الكريمة، بارك الله فيك.
هذه ألفاظ مسموعة جاءت هكذا عن العرب، لايقاس عليها، ونحو ذلك: أرسلها العراك، وجاءوا قضهم بقضيضهم.
وغير ذلك من الألفاظ المسموعة على غير القياس.
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [04 - 10 - 2009, 11:06 م] ـ
نعم أختي الكريمة، بارك الله فيك.
هذه ألفاظ مسموعة جاءت هكذا عن العرب، لايقاس عليها، ونحو ذلك: أرسلها العراك، وجاءوا قضهم بقضيضهم.
وغير ذلك من الألفاظ المسموعة على غير القياس.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خيرا .... على ما قدمت ... جعلها الله في موازين حسناتكم
أهل الفصيح .... ما زلنا ننتظر أسئلتكم ... للمبتدئين .... وجزاكم الله خيرا
(يُتْبَعُ)