فإنْ عَلِمَ أنَّ أحدَ القولين صحيحٌ، فلا يحلُّ له أنْ يكتمَه؛ للوعيدِ الشديدِ على كتمِ العلمِ؛ كما روى أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَنْ سُئِلَ عن علمْ، فكتمه، ألجمه الله بلجامٍ(1) من نارٍ يومَ القيامةِ) (2) .

(1) اللِّجَام - ككِتَاب: فارسي معرَّب، وهو ما تشدُّ به الدابة من السيور والحديدة التي توضع في فمها. انظر: الصحاح، مادة: (لجم) ، (5/ 2027) ، والقاموس المحيط، مادة: (لجم) ، (ص / 1493) ، وتاج العروس، مادة: (لجم) ، (33/ 399) .

(2) أخرج حديث أبي هريرة - رضي الله عنه: أبو داود في: سننه، كتاب: العلم، باب: كراهية منع العلم (ص / 554) ، برقم (3658) ، وحسّن المنذري في: مختصر سنن أبي داود (5/ 251 - 251) إسنادَ رواية أبي داود. والترمذي في: جامعه، كتاب: العلم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، باب: ما جاء في كتمان العلم (ص/ 597) ، برقم (2649) ، وقال:"وفي الباب عن جابر، وعبد الله بن عمرو، حديثُ أبي هرير حديثٌ حسنٌ". وابن ماجه في: سننه، في المقدمة، باب: من سئل عن علم فكتمه (ص/63) ، برقم (261) ، وقال ابنُ القيم في: تهذيب السنن (4/ 1784) عن رجال إسناد رواية ابن ماجه:"كلهم ثقات". والطيالسي في: المسند (4/ 266) ، برقم (2657) ؛ وابن أبي شيبة في: المصنف، كتاب: الأدب، باب: في الرجل يكتم العلم (13/ 467) ، برقم (26983) ؛ وأحمد في: المسند (13/ 18) ، برقم (7571) ؛ وأبو يعلى في: المسند (11/ 268) ، برقم (6383) ؛ والعقيلي في: الضعفاء (1/ 218 - 219) بعدة أسانيد، وقال عن أحدها:"إسناد صالح". وابن حبان في: صحيحه، كتاب: العلم، باب: ذكر إيجاب العقوبة في القيامة على الكاتم العلم (1/ 297) ، برقم (95) ؛ والطبراني في: المعجم الأوسط (3/ 335) ، برقم (3322) ؛ والحاكم في: المستدرك، كتاب: العلم (1/ 132 - 133) ، برقم (344) ، وقال:"هذا حديث تداوله الناس بأسانيد كثيرةٍ، تجمع ويُذاكر بها، وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"، ثم نقل عن شيخه أبي علي الحافظ إعلاله لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، ثم أجاب الحاكمُ عن إعلال شيخه أبي علي، وبيَّن الحاكمُ أنَّ شيخَه قد تراجع عن إعلال الحديث، ثم ذكر الحاكمُ بعده حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -، وقال عنه:"ووجدنا الحديث بإسناد صحيح لا غبار عليه عن عبد الله بن عمرو". والبيهقي في: الجامع لشعب الإيمان، باب: في شح المرء بدينه حتى يكون القذف في النار أحب إليه من الكفر (4/ 373) ، برقم (1613 - 1614) ؛ وابن عبد البر في: جامع بيان العلم (1/ 2 - 3) ، برقم (1) ؛ والبغوي في: شرح السنة، كتاب: العلم، باب: وعيد من كتم علمًا يعلمه (1/ 301) ، برقم (140) ، وقال:"هذا حديث حسن".

وللحديث شواهد عن عددٍ من الصحابة - رضي الله عنهم -، كما أشار إليها الترمذيُّ في كلامه السابق.

ويقول المنذري في: مختصر سنن أبي داود (5/ 252 - 253) :"وقد روي هذا الحديث أيضًا من رواية عبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وعلي بن طلق، وفي كلٍّ منها مقالٌ". =