وابنُ الحاجبِ - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدم هو الظاهرُ (1) - وتاجُ الدّين الأرموي (2) ، ومحيي الدّين النووي (3) ، وسراجُ الدّين الأرموي - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدمِ هو الظاهرُ (4) - وشهابُ الدّين القرافي (5) ، والقاضي البيضاوي (6) ، وابنُ حمدان (7) ، وصفيُّ الدّين الهندي - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدمِ هو الظاهرُ (8) - والطوفي (9) ، وابنُ جزي المالكي (10) ، والقاضي عضد الدّين الإيجي (11) - ونصَّ على أنَّ الرجوعَ عن القولِ المتقدم هو الظاهرُ (12) - وابنُ مفلحٍ (13) ، وتاجُ الدين بنُ السبكي (14) ، وجمالُ الدين الإسنوي (15) ، وبدرُ الدين الزركشي (16) ، وابنُ

(1) انظر: مختصر منتهى السول (2/ 1227) .

(2) انظر: الحاصل من المحصول (2/ 966) .

(3) انظر: المجموع شرح المهذب (1/ 68) .

(4) انظر: التحصيل من المحصول (2/ 255) .

(5) انظر: شرح تنقيح الفصول (ص/418) .

(6) انظر: منهاج الوصول (7/ 2705) مع الإبهاج.

(7) انظر: صفة الفتوى (ص/ 86) .

(8) انظر: نهاية الوصول (8/ 3634) .

(9) انظر: شرح مختصر الروضة (3/ 625، 646) .

(10) انظر: تقريب الوصول (ص/ 424) .

(11) هو: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي، عضد الدين، ولد بإيج من نواحي شيراز سنة 700 هـ تقريبًا - وقيل: بعد سنة 680 هـ - كان إمامًا في المعقولات، فقيهًا أصوليًا محققًا مدققًا متكلمًا، كريمًا جوادًا، شافعي المذهب، وقيل: إنه حنفي المذهب، وقد تولى القضاء والتدريس، وتخرج به تلامذة اشتهروا في الآفاق، مثل: شمس الدين الكرماني، وسعد الدين التفتازاني، من مؤلفاته: المواقف في علم الكلام، وشرح مختصر ابن الحاجب، والفوائد الغياثية، توفي سنة 753 هـ وقيل: 756 هـ. انظر ترجمته في: طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (10/ 46) ، وطبقات الشافعية للإسنوي (2/ 238) ، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (2/ 33) ، والدرر الكامنة لابن حجر (2/ 322) ، والدليل الشافي لابن تغري بردي (1/ 397) ، وبغية الوعاة للسيوطي (2/ 75) .

(12) انظر: شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (2/ 299) .

(13) انظر: أصول الفقه (4/ 1508) .

(14) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (7/ 2707) ، ورفع الحاجب (4/ 559) .

(15) انظر: نهاية السول (4/ 441) .

(16) انظر: تشنيف المسامع (3/ 479) ، والبحر المحيط (6/ 120) .