فرحون (1) ، وتقيُّ الدين الحصني (2) ، وابنُ الهمام الحنفي (3) ، وابنُ أمير الحاج (4) ، وأبو علي الشوشاوي (5) ، وجلالُ الدين السيوطي (6) ، وابنُ النجار (7) ، وأمير باد شاه (8) ، والشوكانيُّ (9) ، وابنُ بدران (10) ، ومحمد بخيت المطيعي (11) ، ومحمد الأمين الشنقيطي (12) ، والدكتور حسن مرعي (13) ، والدكتور سيد الأفغاني (14) ، والدكتور عياض السلمي (15) .

ومَنْ جَعَلَ قولَ إمامِ المذهب هو المتأخر في الظاهرِ، فالأقربُ أنَّه يعني حالةَ عدمِ نصِّ الإمامِ على رجوعِه، فلو نصَّ عليه، فقولُه المتأخرُ قطعًا (16) .

القول الثاني: يُنْسَبُ إلى إمامِ المذهبِ القولُ المتقدِّمُ.

وهذا قولُ بعضِ الشافعيةِ (17) ، وبعضِ المالكيةِ (18) ، وبعضِ الحنابلةِ (19) .

(1) انظر: تبصرة الحكام (1/ 71) .

(2) انظر: القواعد (3/ 356) .

(3) انظر: التحرير (4/ 232) مع تيسير التحرير.

(4) انظر: التقرير والتحبير (3/ 334) .

(5) انظر: رفع النقاب (5/ 479) .

(6) انظر: شرح الكوكب الساطع (4/ 57) .

(7) انظر: شرح الكوكب المنير (4/ 494) ، ومعونة أولي النهى (9/ 574) .

(8) انظر: تيسير التحرير (4/ 232) .

(9) انظر: إرشاد الفحول (2/ 1075) .

(10) انظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد (ص/ 126) .

(11) انظر: سلم الوصول (4/ 441) .

(12) انظر: نثر الورود (2/ 590) .

(13) انظر: الاجتهاد في الشريعة الإسلامية (ص/ 143) ضمن بحوث: الاجتهاد في الشريعة الإسلامية.

(14) انظر: الاجتهاد ومدى حاجتنا إليه (ص/ 419) .

(15) انظر: تحرير المقال (ص/ 78) .

(16) انظر: البحر المحيط (6/ 123)

(17) انظر: العزيز شرح الوجيز للرافعي (2/ 159) .

(18) انظر: جامع فتاوى الأحكام للبرزلي (1/ 105) ، والمعيار المعرب للونشريسي (6/ 374) ، و (10/ 468) .

(19) انظر: روضة الناظر (3/ 1013) ، وأصول الفقه لابن مفلح (4/ 1508) ، والفروع له (1/ 40) ، والتحبير (8/ 3962) ، وتصحيح الفروع للمرداوي (1/ 41) ، والإنصاف (1/ 10) ، و (12/ 241) .