ولقد اهتمَّ كثيرٌ مِن المعاصرين بتعريفِ (النازلةِ) في الاصطلاحِ، وسوفُ أعرضُ أبرزَ التعريفاتِ الَّتي أوردوها، دونَ توسعٍ في ذكرها، ودونَ توسعٍ - أيضًا - في ذكرِ الاعتراضاتِ والمناقشاتِ الواردة عليها (1) ؛ إِذ المقصودُ بالتعريفِ في هذا المقام التمهيدُ لما بعده.

وأنبّه إِلى أنَّ بعضَ مَنْ عرَّف النازلةَ عرَّفها بصيغةِ الجمعِ (نوازل) ، وعرَّفها آخرون بصيغةِ المفردِ (نازلة) ، وسأسوقُ التعريفَ كما ذكره مُعَرِّفُه.

التعريف الأول: الوقائعُ والمسائلُ المستجدةُ والحادثةُ، المشهورة بلسانِ العصرِ باسمِ النظرياتِ والظواهرِ.

وهذا تعريفُ الشَّيخ بكر أبو زيد (2) .

ويؤخذُ على التعريفِ وجودُ التكرارِ لألفاظ معناها واحد، ولعل الشَّيخ بكرًا أراد توضيحَ مصطلح: النازلة، دون تعريفِه بحدٍّ (3) .

وأيضًا: هلْ كلُّ ما اهتمَّ به المعاصرون ممَّا يُسمَّى بالنظريات يُعَدُّ مِنْ قبيلِ النوازلِ؟ !

= وما ذكره الدكتور مسفر القحطاني وجيه، إِلَّا الثالث فمحلُّ نظرٍ؛ لأنَّه محل السؤال، فكيف يكون سببًا؟ ! إِلَّا أنْ يكون مقصوده أنَّ انشغال العلماء بالجوانب التطبيقية أشغلهم عن الاهتمام بالجوانب النظرية للنازلة.

(1) للتوسع في ذكر تعريفات النازلة، انظر: منهج استنباط أحكام النوازل الفقهية المعاصرة للدكتور مسفر القحطاني (ص/ 87 وما بعدها) ، وفقه النوازل للدكتور محمد الجيزاني (1/ 20 وما بعدها) ، وفقه النوازل عند المالكية للدكتور مصطفى الصمدي (ص/ 13) ، وفقه النوازل في سوس للدكتور الحسن العبادي (ص/ 53) ، ومعنى النوازل والاجتهاد فيها للدكتور عابد السفياني، بحث منشور في: مجلة: الأصول والنوازل، العدد: الأول (ص/ 16) ، والمنهج في استنباط أحكام النوازل لوائل الهويريني (ص/ 11) ، ومدخل إِلى فقه النوازل للدكتور عبد الحق حميش، بحث منثور في: مجلة جامعة الإِمام محمد بن سعود (العلوم الشرعية) العدد: العاشر (ص/ 236) .

(2) انظر: فقه النوازل (1/ 9) .

(3) انظر: نوازل الزكاة للدكتور عبد الله الغفيلي (ص/ 29) الحاشية.