أبي حنيفةَ (1) ... فحضرنا في حرمِ الصخرةِ المقدسة - طهرها الله - معه، وشهد (2) علماءُ البلدِ، فسُئلَ على العادةِ عن قتلِ المسلمِ بالكافرِ؟ فقال: يُقتلُ به قصاصًا. فطولبَ بالدليلِ، فقال: الدليلُ عليه: قولُه تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} (3) ، وهذا عامٌ في كلِّ قتيلٍ.

فانتدبَ معه للكلام فقيهُ الشافعية بها، وإمامهم: عطاءُ المقدسي (4) ، وقالَ: ما استدلَّ به الشيخُ الإمامُ لا حُجَّةَ له فيه مِنْ ثلاثة أوجه" (5) ، وساقَ الأوجهَ، ثم ردَّ الفقية الحنفيُّ على استدلالات مخالفه (6) ."

المثال الثاني: ما ذكره ابن العربي - أيضًا - مِنْ مناظراتِه للظاهريةِ في دفاعِه عن موطأِ إمامِه الإمامِ مالكٍ، بقوله:"إنَّما حَمَلَني على جمعِ هذا المجموعِ - أي: كتابه: (المسالك في شرح موطأ مالك) - بما فيه إنْ"

= ترتيب المدارك للقاضي عياض (3/ 312) ، و (5/ 2، 34، 257، 265) ، و (6/ 268) ، و (7/ 249) ، و (8/ 164) ، وسير أعلام النبلاء (17/ 193) ، و (18/ 550) ، و (19/ 116) ، و (21/ 208) ، و (22/ 170) ، وطبقات الشافعية للإسنوي (1/ 239، 450) ، والجواهر المضية للقرشي (1/ 96) ، و (3/ 548) ، وطبقات الشافعية لابن كثير (1/ 130) ، و (2/ 509، 608، 625، 647، 771) ، والذيل على طبقات الحنابلة (1/ 326، 364، 388، 428، 448) ، و (4/ 150، 311، 323، 498) ، والديباج المذهب لابن فرحون (1/ 158) ، وطبقات الفقهاء الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 347، 365) ، و (2/ 77، 159، 178) ، وحسن المحاضرة للسيوطي (1/ 445) ، والمنهج الأحمد للعليمي (3/ 75، 126، 166، 174) ، و (4/ 98، 246، 262) ، والسحب الوابلة لابن حميد (3/ 933) ، والفوائد البهية لعبد الحي الكنوي (ص/ 227، 236) .

(1) هو: الزوزني.

(2) شَهِدَ بمعنى: حضر. انظر: القاموس المحيط، مادة: (شهد) ، (ص/ 372) .

(3) من الآية (178) من سورة البقرة.

(4) هو: عطاء المقدسي أبو الفضل، يقول عنه جمال الدين الإسنوي في: طبقات الشافعية (2/ 413) :"ذكره أبو بكر بن العربي في كتابه: (النفيس) ، فقال: كان شيخَ الشافعية بالمسجد الأقصى فقهًا وعلمًا، وشيخَ الصوفية طريقةً، وكان موجودًا في حياة الشيخ نصر المقدسي". ونصر المقدسي كان حيًا سنة 480 هـ. انظر: المصدر السابق (2/ 390) .

(5) أحكام القرآن (1/ 63) .

(6) المصدر السابق (1/ 63 - 64) .