إنْ غَلَبَ على إمامِ المذهبِ التقوى والورعُ (1) .

القول الثاني: عدمُ صحةِ نسبةِ القولِ إلى إمامِ المذهبِ بناءً على فعلِه.

وهذا القولُ وجهٌ عند الحنابلةِ (2) . ونسبه ابنُ حامدٍ إلى طائفةٍ مِن الحنابلةِ (3) . واختاره: شمسُ الدّين بنُ القيّمِ (4) .

• أدلة القولين:

أدلةُ أصحابِ القولِ الأولِ: استدلَّ أصحابُ القولِ الأولِ بأدلةٍ، منها:

الدليل الأول: قول النبي - صلى الله عليه وسلم: (إنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ) (5) .

(1) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام (19/ 152 - 153) .

(2) انظر: صفة الفتوى (ص/ 103) ، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام (19/ 152) ، وأصول الفقه لابن مفلح (4/ 1509) ، والتحبير (8/ 3964) .

(3) انظر: تهذيب الأجوبة (1/ 412) .

(4) انظر: إعلام الموقعين (5/ 84) .

(5) جاء هذا اللفظ قطعة من حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه -، وأول الحديث: (من سلك طريقًا يطلب فيه علمًا ... ) ، وأخرجه: أبو داود في: سننه، كتاب: العلم، باب: الحث على طلب العلم (ص/ 551) ، برقم (3641) ؛ والترمذي في: جامعه، كتاب: العلم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، باب: ما جاء في فضل الفقه على العبادة (ص / 604) ، برقم (2682) ؛ وابن ماجه في: سننه، في: المقدمة، باب: فضل العلماء والحث على طلب العلم (ص/ 56) ، برقم (233) ؛ وأحمد في: المسند (36/ 45046) ، برقم (21715) ؛ والدارمي في: السنن، في: المقدمة، باب: فضل العلم والعالم (1/ 361 - 362) ، برقم (354) ؛ والفسوي في: المعوفة والتاريخ (3/ 503) ؛ والطحاوي في: شرح مشكل الآثار، باب: بيان مشكل حديث النبي في تركه أخذ ميراث مولاه الذي سقط من نخله فمات ... (3/ 10) ، برقم (982) ؛ وابن حبان في: صحيحه، كتاب: العلم، باب: ذكر وصف العلماء الذين لهم الفضل (1/ 289) ، برقم (88) ، وقال:"في هذا الحديث بيانٌ واضحٌ أنَّ العلماء الذين لهم الفضل الذي ذكرنا: هم الذين يعلِّمون علم النبي، دون غيره من سائر العلوم". والبيهقي في: شعب الإيمان، فصل: في فضل العلم وشرف مقداره (4/ 326 - 329) ، بالرقمين (1573، 1574) ؛ وابن عبد البر في: جامع بيان العلم وفضله (1/ 160 - 171) ، بالأرقام (169 - 179) ؛ والخطيب البغدادي في: الرحلة في طلب الحديث (ص/ 77 - 82) ، بالأرقام (4 - 6) ؛ والبغوي في: شرح السنة، باب: فضل العلم (1/ 275) ، برقم (129) ، وقال:"هذا حديث غريب، لا يعرف إلا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة". =