وابنِ الصلاح (1) ، والطوفي (2) ، وخليلٍ المالكي (3) ، وبدرِ الدين الزركشي (4) ، وابنِ عرفةَ (5) ، ومحمد الخضري (6) .

واختارَ هذا القول بشرطِ نسبتِه إلى الإمامِ مقيّدًا بقولِنا:"قياسُ قولِه": تقيُّ الدين بنُ تيمية (7) ، وابنُ عابدين (8) ، والشيخُ محمد المطيعي (9) .

القول الثاني: منْعُ قياسِ ما سَكَتَ عنه إمامُ المذهبِ على ما نصَّ عليه، فلا تصحُّ نسبةُ القولِ إلى الإمامِ بناءً على القياسِ.

وهذا القولُ وجه عند الحنابلةِ (10) . ونَسَبَه ابنُ حامدٍ إلى عامّةِ شيوخِه،

= بالحديث، دقيق النظر، متبحرًا في العلوم، لم يكن في عصره للمالكية في أقطار الأرض أفقه منه ولا أقوم لمذهبهم، وكان قلمه في العلم أبلغ من لسانه، من مؤلفاته: شرح التلقين، والمعلم بفوائد صحيح مسلم، وإيضاح المحصول من برهان الأصول، توفي سنة 536 هـ.

انظر ترجمته في: الغنية للقاضي عياض (ص/ 65) ، ووفيات الأعيان لابن خلكان (4/ 285) ، وسير أعلام النبلاء (20/ 104) ، والوافي بالوفيات للصفدي (4/ 151) ، والديباج المذهب لابن فرحون (2/ 250) ، ورياض الأزهار للمقري (3/ 165) ، وشجرة النور الزكية لمخلوف (1/ 127) .

(1) انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ 97) .

(2) انظر: شرح مختصر الروضة (3/ 641) .

(3) انظر: مختصر خليل (6/ 92) مع شرحه مواهب الجليل. وخليل هو: خليل بن إسحاق بن موسى بن شعيب، المعروف بالجندي، ضياء الدين، من أشهر علماء المذهب المالكي في عصره، اشتغل بالتدريس والإفتاء والتاليف، كان علامةً فهامةً صدرًا في علماء القاهرة، مجمعًا على فضله وديانته، ثاقب الذهن، أصيل البحث، مشاركًا في فنون العربية والحديث، من مؤلفاته: شرح مختصر ابن الحاجب الفروعي، والمختصر في الفقه، ومنسك للحج، وشرح على المدونة، لم يكتمل، توفي سنة 776 هـ وقيل: سنة 767 هـ وقيل: سنة 749 هـ.

انظر ترجمته في: الديباج المذهب لابن فرحون (1/ 357) ، والدرر الكامنة لابن حجر (2/ 86) ، ودرة الحجال لابن القاضي (1/ 257) ، ونيل الابتهاج للتنبكتي (ص/ 168) ، وشجرة النور الزكية لمخلوف (1/ 223) .

(4) انظر: البحر المحيط (5/ 85) .

(5) انظر: مواهب الجليل (6/ 92) .

(6) انظر: أصول الفقه (ص/ 472) .

(7) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام (35/ 289) .

(8) انظر: شرح عقود رسم المفتي (ص/ 84) .

(9) انظر: سلم الوصول (4/ 443) .

(10) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (4/ 1509) .