حديثٌ صحيحٌ ... فيقول: والصحيح كذا؛ لقيام الدليل، وصحةِ الحديثِ" (1) ."

القول الثاني: أنَّه ما كَثُر قائلُه.

حَكَى هذا القولَ: ابنُ بشيرٍ (2) ، وابنُ خويز منداد (3) ، وأبو الحسنِ التسولي (4) ، ومحمد عليش المالكي (5) . واختاره: أحمد الهلالي (6) ، وأبو عبدِ الله الفاسي (7) . وجعله الدسوقيُّ القولَ المعتمدَ (8) .

واختارَ القولَ الثاني عددٌ من المعاصرين، منهم: عبد العزيز الخليفي (9) ، وعبد السلام العسري (10) ، ومحمد المامي (11) .

وذَكَرَ القاضي ابنُ فرحون أنَّه بناءً على القولِ الثاني لا بُدَّ أنْ يزيدَ النقلةُ عن ثلاثةٍ (12) .

والظاهرُ أنَّ مرادَ ابنِ فرحون أنْ يزيدَ القائلون عن ثلاثةٍ (13) .

وتعقَّبَ ابنُ راشد القفصي هذا القولَ بأنَّه يُعَكِّر عليه أنَّ بعضَ المسائلِ

(1) تبصرة الحكام (1/ 75) .

(2) انظر: المصدر السابق، وكشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ 62) .

(3) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ 62) .

(4) انظر: البهجة في شرح التحفة (1/ 21) .

(5) انظر: فتح العلي المالك (1/ 83) .

(6) انظر: نور البصر (ملزمة 10، ص/3) - بواسطة: الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي لعبد العزيز الخليفي (ص/ 174) - والبحث الفقهي للدكتور إسماعيل عبد العال (ص/ 206) .

(7) انظر: رفع العتاب والملام (ص/ 17) .

(8) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (1/ 20) .

(9) انظر: الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي (ص/ 185) .

(10) انظر: نظرية الأخذ بما جرى به العمل في المغرب (ص/39) .

(11) انظر: المذهب المالكي (ص/ 509) .

(12) انظر: كشف النقاب الحاجب (ص/ 62 - 63) ، وفتح العلي المالك لعليش (1/ 83) ، ورفع العتاب والملام للفاسي (ص/ 17) .

(13) انظر: رفع العتاب والملام للفاسي (ص/ 17) .