المثال الثاني: يقولُ الكاسانيُّ:"لو قال: عُمُرًا - أيْ: حلف لا يكلمه عُمُرًا: فعن أبي يوسفَ روايتانِ: في روايةٍ: يقعُ على يومٍ، وفي روايةٍ: يقع على ستةِ أشهرٍ، كالحينِ، وهو الأظهرُ" (1) .

ثانيًا: ظاهر المذهب عند المالكية:

وَرَدَ في مدوَّنات الفقهِ المالكي مصطلحا: (ظاهر المذهب) ، و (الأظهر) ، وسأبيّن معنى المصطلحين مبتدئًا بمصطلحِ: (ظاهر المذهب) :

ظاهر المذهب عند المالكية:

المرادُ بظاهرِ المذهبِ عند المالكيةِ: المسألةُ التي ليس فيها نصٌّ عن

= باب: التخيير في القضاء إن كان صومه تطوعًا (4/ 279) ، وفي: كتاب: الصداق، باب: من استحب الفطر إن كان صومه غير واجب (7/ 264) ، وقال:"ورواه ابن أبي فديك عن ابن أبي حميد، وزاد فيه: (إنْ أحببت) ، يعني: القضاء، وابن أبي حميد يقال له: محمد - ويقال له: حماد - وهو ضعيف".

وذكر ابن الملقن في: البدر المنير (8/ 28) ، وابن حجر في: التلخيص الحبير (5/ 2404) أنَّ ابن السكن صحح حديث أبي سعيد الخدري، وتعقباه فيما قال.

وقال ابن حجر في: فتح الباري (9/ 248) عن الحديث برواية الطيالسي والطبراني:"في إسناده راوٍ ضعيف، لكنه توبع".

وحسن الحديثَ: ابنُ حجر في: فتح الباري (4/ 210) ، والألبانيُّ في: إرواء الغليل (7/ 11) .

وجاء حديث آخر في المعنى نفسه عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: صنع رجلٌ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - طعامًا، فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابًا له، فلما أتى بالطعام تنحى أحدهم، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: (مالك؟ ) فقال: إني صائم، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم: (تكلف لك أخوك، وصنع، ثم تقول: إني صائم! كُلْ، وصم يومًا مكانه) ، وأخرجه: الدارقطني في: السنن، كتاب: الصيام، باب: ما جاء في صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه (3/ 140) ، برقم (2241) .

وقال ابن حجر في: التلخيص الحبير (5/ 2404) عن حديث جابر - رضي الله عنه:"رواه ابن عدي، وابن حبان في: الضعفاء ... وفيه عمرو بن خليف، وهو وضاع". وانظر: البدر المنير لابن الملقن (8/ 28) .

وقال البيهقي في: مختصر الخلافيات (3/ 100) عن الحديث:"وروي - أي: حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - بإسنادٍ أوهى من هذا، رواه عمرو بن خليف بن إسحاق ... وعمرو بن خليف كان يضع الحديث".

(1) بدائع الصنائع (3/ 52) .