الإمامِ، ويُبْنَى حكمُها على قواعدِ المذهبِ (1) .

أمَّا إذا وردتْ عبارةُ: الظاهر فقط، فتحتملُ أحد أمرين:

المعنى الأول: أنَّها الظاهرُ مِن المذهبِ.

المعنى الثاني: أنَّها الظاهرُ مِن الدليلِ (2) .

أمثلة ظاهر المذهب عند المالكية:

المثال الأول: يقولُ ابنُ شاسٍ بعد ذكرِ أحكامِ إزالةِ النجاسةِ عن الثوبِ:"حُكْمُ الجَسَدِ في النضح حكمُ الثوبِ في ظاهرِ المذهبِ" (3) .

المثال الثاني: يقولُ ابنُ الحاجب:"فإنْ أُقِيمتْ - أيْ: صلاة الجماعة - وهو في المسجدِ، فالظاهرُ لزومُها" (4) .

مصطلح: (الأظهر) عند المالكية:

اختلفَ علماءُ المالكيةِ في المرادِ بالأظهرِ على قولين:

القول الأول: أنَّه ما اتَّضحَ دليلُه وظَهَرَ، بحيثُ لم يبقَ فيه شبهةٌ، كظهورِ الشمسِ وقتَ الظهيرةِ.

وهذا قولُ بعضِ المالكيةِ (5) .

القول الثاني: أنَّه ما اتضحَ دليلُه وظَهَرَ، واشتهرَ بين الأصحابِ.

وهذا قولُ بعضِ المالكيةِ (6) .

فعلى القولِ الأولِ هناك فرقٌ بين (الأظهر) ، و (الأشهر) ؛ وعلى القولِ الثاني لا فرقَ بينهما (7) .

(1) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ 96) .

(2) انظر: المصدر السابق.

(3) عقد الجواهر الثمينة (1/ 24) .

(4) جامع الأمهات (ص/ 107) .

(5) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/97) .

(6) انظر: المصدر السابق.

(7) انظر: المصدر السابق.