أصحابِه (1) .

المثال الثاني: ذَكَرَ ابنُ الحاجب في بابِ: الحيضِ مسألةَ: (المرأة المعتادة إذا تمادى بها الدم خمسة عشر يومًا) ، وذَكَرَ في المسألةِ أقوالًا لبعض المالكية، منها:"استظهار (2) ثلاثة أيام، وأنكره سحنون (3) " (4) ، أي: أنكر نسبته إلى الإمامِ مالكٍ، ولم ينكر كونه قولًا لبعضِ المالكية (5) .

المثال الثالث: يقول ابنُ الحاجب - أيضًا - في: باب القصر:"قال ابنُ الماجشون (6) : إنْ قَصَرَ في ستة وثلاثين ميلًا أجزأه، وأُنْكِر" (7) ، أي: أُنْكِرَ أنْ يكونَ قولًا لابنِ القاسمِ (8) .

(1) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ 112) .

(2) الاستظهار: تحري الشيء، والأخذ بالاحتياط. انظر: المصباح المنير للفيومي، مادة: (ظهر) ، (ص/316) .

(3) هو: عبد السلام بن سعيد بن حبيب التنوخي القيرواني، أبو سعيد، المعروف بسحنون، ولد سنة 160 هـ أحد أشهر علماء المذهب المالكي، كان رأس الفقهاء، جمع بين العلم والفقه والورع والزهد والقوة في الحق، والشدة على أهل البدع، وقد سلم له أهل عصره بإمامته، وإليه يرجع الفضل في إخراج المدونة بصورتها الأخيرة، من مؤلفاته: المختلطة، ومختصر المناسك، توفي سنة 240 هـ. انظر ترجمته في: طبقات الفقهاء للشيرازي (ص/ 147) ، ورياض النفوس لابن العربي (1/ 345) ، وترتيب المدارك للقاضي عياض (4/ 45) ، ووفيات الأعيان لابن خلكان (3/ 180) ، وسير أعلام النبلاء (12/ 63) ، والوافي بالوفيات للصفدي (18/ 425) ، والديباج المذهب لابن فرحون (2/ 30) ، وشجرة النور الزكية لمخلوف (1/ 69) .

(4) جامع الأمهات (ص/ 76) . وانظر: التوضيح على جامع الأمهات لخليل (ص/ 409 - 410) .

(5) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ 112) .

(6) هو: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ميمون الماجشون، أبو عبد الله المدني، كان أحد علماء الأثبات، إمامًا عالمًا ثقةً صدوقًا كثير الحديث، فقيهًا ورعًا متابعًا لمذاهب أهل الحرمين، ذابًا عنهم، قدم بغداد ونزلها، يقول ابن وهب:"حججتُ سنة 184 هـ وصائح يصيح: لا يفتي الناسَ إلا مالك، وعبد العزيز بن أبي سلمة"، توفي ببغداد سنة 164 هـ. انظر ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 323) ، وتاريخ مدينة السلام للخطيب (12/ 194) ، وتهذيب الكمال للمزي (18/ 152) ، وسير أعلام النبلاء (7/ 309) .

(7) جامع الأمهات (ص/117) .

(8) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ 112) .