في الفروعِ (1) .

ويمكنُ أنْ يُمَثّلَ لهذا القسمِ - على خلافٍ في بعضِهم: بأبي يوسفَ (2) ، ومحمد بنِ الحسن (3) ، وزُفَرَ (4) ، وأشهبَ (5) ، وابنِ القاسمِ (6) ، والمزني (7) ، وابنِ سريجٍ (8) ، وأبي عليّ بنِ أبي موسى (9) ، والقاضي أبي يعلى (10) .

القسم الثاني: التمذهبُ في الفروعِ.

يعدُّ التمذهبُ في الفروعِ قسمًا مِنْ أقسامِ التمذهبِ، فقد يكونُ الشخصُ ملتزمًا مذهبَ إِمامِه في الفروعِ دونَ الأصولِ؛ وذلك إِمَّا لاشتغالِه بعلمِ أصولِ الفقهِ وعدمِ تقيّدِه بمذهبِ أحدٍ فيه، بلْ يحققُ المسائلَ الأصوليةَ في ضوءِ الأدلةِ؛ وإِمَّا لتركِه الاشتغالَ بعلمِ أصولِ الفقهِ بالكليَّةِ، وجهلِه به أصلًا، وعدمِ درايتِه به.

(1) انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ 91) ، وصفة الفتوى (ص/ 17) ، وشرح الكوكب المنير (4/ 468) .

(2) انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ 93 - 94) ، وصفة الفتوى (ص/ 17 - 18) ، وإعلام الموقعين (6/ 126) .

(3) انظر: المصادر السابقة.

(4) انظر: إِعلام الموقعين (6/ 126) . وزفر هو: زفر بن الهذيل بن قيس بن سليم بن مكمل التميمي العنبري البصري، أبو الهذيل، ولد سنة 110 هـ من كبار أصحاب الإِمام أبي حنيفة، وكان أبو حنيفة يفضله، ويقول:"هو أقيس أصحابي"، كان فقيهًا حافظًا، ذا عقل ودين وفهم وورع، ثقةً مأمونًا، من بحور العلم، وأذكياء الوقت، جمع بين العلم والعبادة، ولي قضاء البصرة، توفي بالبصرة سنة 158 هـ. انظر ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 275) ، والانتقاء في فضائل الأئمة لابن عبد البر (ص/ 335) ، وطبقات الفقهاء للشيرازي (ص/ 128) ، ووفيات الأعيان لابن خلكان (2/ 317) ، وسير أعلام النُّبَلاء (8/ 35) ، وميزان الاعتدال للذهبي (2/ 71) ، والبداية والنهاية (13/ 475) ، والجواهر المضية للقرشي (2/ 207) ، وتاج التراجم لقطلوبغا (ص/ 169) ، والطبقات السنية للغزي (3/ 254) ، والفوائد البهية للكنوي (ص/ 99) .

(5) انظر: إِعلام الموقعين (6/ 126) .

(6) انظر: المصدر السابق.

(7) انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ 94) .

(8) انظر: المصدر السابق.

(9) انظر: صفة الفتوى (ص/ 17) ، وإعلام الموقعين (6/ 126) .

(10) انظر: المصدرين السابقين.