والشيخ أحمد الزرقا (ت: 1357) (1) .

وقد بَرَزَ في القرنِ الثامنِ الهجري إلى منتصفِ القرنِ الرابع عشر الهجري أمورٌ (وهي في مجملِها مثل ما في مميزاتِ القرونِ: الرابع الهجري إلى نهاية القرن السابع الهجري) ، مِنْ أهمِّها:

الأمر الأول: تمكّنُ روحِ التقليد المذهبي الصِرْف في نفوسِ كثيرٍ مِن العلماءِ (2) ، وغلبتْ هذه الروحُ ولا سيما في القرن العاشر الهجري وما بعده مِن القرونِ على ظاهرةِ الاجتهادِ المذهبي المقيَّد (3) .

= محرم سنة 1252 هـ كان فقيهًا واعظًا باحثًا سلفيًا، من أعلام الأسرة الألوسية في العراق، ولي القضاء في العراق، ثم تركه، وعكف بعده على التدريس والتصنيف إلى أن مات، كان عقله أكبر من علمه، وعلمه أبلغ من إنشائه، جوادًا وفيًا، من مؤلفاته: جلاء العينين في محاكمة الأحمدين، وغالية المواعظ، والجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح، وشقائق النعمان في رد شقائق ابن سليمان، توفي سنة 1317 هـ. انظر ترجمته في: التاج المكلل للقنوجي (ص/ 509) ، والمسك الأذفر لمحمود الآلوسي (ص/ 110) ، وأعلام العراق لمحمد الأثري (ص/ 60) ، والأعلام الشرقية لزكي مجاهد (1/ 419) ، والأعلام للزركلي (8/ 42) ، ومعجم المؤلفين لكحالة (4/ 34) .

(1) هو: أحمد بن محمد بن عثمان الزرقا، ولد في حلب حوالي سنة 1285 هـ نشأ في حجر والده - وكان والده أحد كبار علماء الحنفية - وتفقه عليه، وانتفع به، وتلقى تعليمه في المساجد والمدارس، وكان يتتبع الدروس بنهم شديد، وله ولع بتحقيق الأحكام والوصول فيها إلى الغاية تمحيصًا واستدلالًا وتعليلًا، مع حرصه على تلمس الفروق بين المسائل الفقيهة، وقد اتصف بالذكاء والفطنة، وفاق أقرانه بسرعة، وارتوى من العلوم الشرعية، وأصبح من كبار علماء المذهب الحنفي، ومن المبرزين فيه، تولّى التدريس بعد والده، وانتفع به الطلاب، من مؤلفاته: شرح القواعد الفقهية، توفي في حلب سنة 1357 هـ. انظر ترجمته في: مقدمة شرح القواعد الفقهية (ص/ 17) ، وتراجم ستة من فقهاء العالم الإسلامي لعبد الفتاح أبو غدة (ص/ 83) .

(2) انظر: إعلام الموقعين (2/ 12) ، والقول المفيد للشوكانى (ص/ 126 - 128) ، وتاريخ التشريع الإسلامي لمحمد الخضري (ص/ 365) ، وتاريخ الفقه الإسلامي لبدران أبو العينين (ص/ 99) ، والمدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقا (1/ 211) ، وبلوغ الأماني للدكتور الحسن العلمي (ص/ 176) ، والمدخل لدراسة الفقه للدكتور حسين حسان (ص/ 117) ، وتاريخ التشريع للدكتور عبد الله الطريقي (ص/ 348) ، والفقه الإسلامي للدكتور سليمان العطوي (1/ 120) .

(3) انظر: تاريخ الفقه الإسلامي للدكتور أحمد الحصري (ص/ 150) ، وتأريخ التشريع للدكتور عبد الله الطريقي (ص/ 351) ، والمدخل في التعريف بالفقه للدكتور عبد المجيد مطلوب (ص/124) .