والشيخ عبد الرحمن السعدي (ت: 1376 هـ) (1) ، والشيخ عيسى منون (ت: 1376 هـ) (2) ، والشيخ محمد الطاهر بن عاشور (ت: 1394 هـ) .
وقد بَرَزَتْ في هذين القرنينِ أمورٌ، منها:
الأمر الأول: بدءُ انحسارِ الصبغةِ المذهبيةِ القاتمةِ التي كانت مهيمنةً على الحياةِ العلميةِ في القرونِ السابقةِ تدريجيًا بعدَ منتصفِ القرنِ الرابع عشر الهجري تقريبًا في كثيرٍ من الأقاليمِ والأقطارِ.
= (5/ 306) ، وروضة الناظرين للقاضي (2/ 316) ، وعلماء نجد لابن بسام (1/ 242) ، ومقدمة فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم لابن قاسم (1/ 9) ، وتحفة الإخوان للشيخ ابن باز (ص/ 49) ، وتراجم ستة من فقهاء العالم الإسلامي لعبد الفتاح أبو غدة (ص/ 255) .
(1) هو: عبد الرحمن بن ناصر السعدي، ولد بعنيزة سنة 1307 هـ كان من كبار فقهاء الحنابلة في وقته، علامةً فقيهًا أصوليًا بارعًا، جليل القدر محققًا، كريم الخلق زاهدًا ورعًا، وقد صنف كتبًا في الفقه والأصول والقواعد والتفسير، وجلس للتدريس وعمره ثلاث وعشرون سنة، وكان يُعلم ويتعلم، وفي سنة 1350 هـ انتهت إليه رئاسة العلم في القصيم، واشتهر أمره، وارتفع قدره، من مؤلفاته: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، ومنهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين، والفروق والتقاسيم البديعة النافعة، ومنظومة في القواعد الفقهية، توفي سنة 1376 هـ. انظر ترجمته في: الأعلام للزركلي (3/ 340) . ومشاهير علماء نجد لآل الشيخ (ص/ 392) ، وعلماء نجد لابن بسام (3/ 218) ، وروضة الناظرين للقاضي (1/ 220) .
(2) انظر: المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي للدكتور أكرم القواسمي (ص/ 496) . والشيخ عيسى منون هو: عيسى منون الشامي ثم المصري، ولد في بلدة عين كارم من ضواحي بيت المقدس سنة 1308 هـ وقيل: 1306 هـ تلقى مبادئ العلوم في بلده، وفي سنة 1322 هـ سافر إلى مصر، فدرس في الجامع الأزهر على أيدي كبار العلماء، كان شافعي المذهب، علامةً فقيهًا أصوليًا محققًا، له شهرة عالية في تمكنه في علم أصول الفقه، وقد تولى التدريس عدة سنوات، ونال عضوية هيئة كبار العلماء سنة 1939 م، وفي سنة 1944 م اختير عميدًا لكلية أصول الدين، وفي سنة 1946 م عُين شيخًا لكلية الشريعة، وقد عكف الشيخ في بيته بعد تقاعده على كتبه ومكتبة العامرة، من مؤلفاته: نبراس العقول في تحقيق القياس عند علماء الأصول - واستحق به عضوية كبار العلماء - ومحاضرات في التوحيد وأصول الفقه، ورسالة في مناسك الحج، توفي سنة 1376 هـ. انظر ترجمته في: الفتح المبين للمراغي (3/ 209) ، وتراجم ستة من فقهاء العالم الإسلامي لعبد الفتاح أبو غدة (ص/ 217) .