القائمون عليها بالنظرِ في النوازلِ التي تنزل بالمسلمين؛ لمعالجتِها في ضوءِ الأدلةِ الشرعيةِ، مع عدمِ إغفالِهم لما دوّنه فقهاءُ المذاهبِ الفقهيةِ (1) .

وقد بَرَزت في هذه المجامع ظاهرةُ الاجتهادِ الجماعي، فَفُتِحَ بذلك بابُ الاجتهادِ في الشريعة الإسلامية (2) .

وقد عدَّ الشيخُ مصطفى الزرقا التقاءَ العلماءِ في هذه المحافلِ لدراسةِ النوازلِ بعثًا للاجتهادِ مِنْ مرقدِه في صورةِ جماعيةٍ (3) .

وقد تحقّقَ في هذه المجامعِ توثيقُ الصلةِ بين أربابِ المذاهبِ،

(1) انظر: المصدر السابق (ص/ 373) ، والمدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقا (1/ 248) ، والفقه الإسلامي ومدارسه له (ص/ 113 - 115) ، والاجتهاد في الشريعة الإسلامية لعلي الخفيف (ص/ 231) ضمن بحوث الاجتهاد في الشريعة، والوجيز في أصول الفقه للدكتور محمد الزحيلي (ص/ 309) ، وأمالي الدلالات لابن بيه (ص/ 316) ، ومنهج الإفتاء عند ابن القيم لأسامة الأشقر (ص/ 91) ، وبحوث مقارنة للدكتور فتحي الدريني (1/ 69) ، والاجتهاد في الفقه الإسلامي لعبد السلام السليماني (ص/ 340) ، والفتوى - نشأتها وتطورها للدكتور حسين الملاح (ص/ 392) ، والفقه الإسلامي بين الأصالة والتجديد للدكتور عبد الله الجبوري (ص/ 48) ، وتاريخ التشريع الإسلامي لمناع القطان (ص/ 405) ، والمدخل إلى مذهب الإمام الشافعي للدكتور أكرم القواسمي (ص/ 480 وما بعدها) ، وتاريخ التشريع للدكتور عبد الفتاح الشيخ (ص/ 242) ، وتاريخ الفقه الإسلامي للدكتور عبد الودود السريتي (ص/ 139) ، وبلوغ الأماني للدكتور الحسن العلمي (ص/ 181) ، وتاريخ التشريع للدكتور محمود عثمان (ص/ 305) ، وتاريخ التشريع للدكتور أحمد العليان (ص/ 291) ، والمدخل إلى الشريعة والفقه للدكتور عمر الأشقر (ص/ 364 وما بعدها) ، والمدخل الفقهي للدكتور خليفة با بكر وزميليه (ص/358) ، والفقه الإسلامي للدكتور سليمان العطوي (2/ 116 وما بعدها) ، ومسيرة الفقه الإسلامي المعاصر للدكتور شويش المحاميد (ص/ 340 وما بعدها) ، والمدخل إلى مذهب الإمام أبي حنيفة للدكتور أحمد حوى (ص/ 109) ، وتاريخ الفقه الإسلامي لإلياس دردور (2/ 1285) ، ومنهج البحث والفتوى لمصطفى الطرابلسي (ص/39) .

(2) انظر: الوجيز في أصول الفقه للدكتور محمد الزحيلي (ص/ 308) ، والمدخل إلى مذهب الإمام الشافعي للدكتور أكرم القواسمي (ص/ 479) ، وتاريخ التشريع الإسلامي لمناع القطان (ص/ 422) ، والاجتهاد الفقهي الحديث للدكتور وهبة الزحيلي (4/ 80) ضمن موسوعة الفقه الإسلامي المعاصر.

(3) انظر: المدخل الفقهي العام (1/ 251) .