الحسين البصري (1) ، وأبو الخطابِ (2) ، والفخر الرَّازي (3) ، وتاجُ الدينِ الأرموي (4) ، وسراجُ الدين الأرموي (5) .

وقد وَصَفَ محيي الدين النوويُّ (6) ، والمرداويُّ (7) هذا القولَ بأنَّه ضعيفٌ.

القول الثالث: يجوزُ تقليدُ المجتهدِ الميتِ إِنْ فُقِدَ المجتهد، فإِنْ كان في الأحياء مجتهدٌ، فلا يجوزُ تقليدُ الميتِ.

ذَهَبَ إِلى هذا القولِ: ابنُ بَرهان (8) . ونسبه بدرُ الدين الزركشيُّ إِلى إِلكيا الهراسي (9) ، وإِلى العز بنِ عبد السلام (10) .

وقد حَمَلَ أحمدُ الكوراني كلامَ الفخرِ الرَّازي على هذا القولِ؛ إِذ

(1) انظر: المعتمد (2/ 933) .

(2) انظر: التمهيد في أصول الفقه (4/ 415) ، وقارن منه بـ (4/ 394) .

(3) انظر: المحصول في أصول الفقه (6/ 71) . يقول بدرُ الدين الزركشيُّ في: تشنيف المسامع (4/ 610) :"من تأمل كلام المحصول عَلِمَ أنَّ الإِمامَ - الرَّازي - يمنع التقليد مطلقًا - أي: تقليد الميت - ومَنْ فَهِمَ عنه خلاف ذلك، وعزاه إِليه، فقد غلط". وانظر: الآيات البينات للعبادي (4/ 369، 371) .

(4) انظر: الحاصل من المحصول (2/ 1021) .

(5) انظر: التحصيل من المحصول (2/ 301) .

(6) انظر: المجموع شرح المهذب (1/ 55) .

(7) انظر: الإِنصاف (11/ 193) .

(8) انظر: نفائس الأصول (9/ 4156) ، والبحر المحيط (6/ 299) .

(9) هو: عليّ بن محمد بن عليّ الطبري، أبو الحسن عماد الدين، وشمس الإِسلام، المعروف بإلكيا الهراسي، ولد سنة 450 هـ كان علامةً عالمًا كبيرًا، فقيهًا أصوليًا جدليًا فصيحًا جهوري الصوت، حافظًا للحديث، شيخ المذهب الشَّافعي في وقته، تفقه على إِمام الحرمين الجويني إِلى أن برع، وقال عنه:"البيان للكيا"، وتولى التدريس بالمدرسة النظامية ببغداد إِلى أن توفي، من مؤلفاته: أحكام القرآن، وكتاب في الرد على مفرادت الإمام أحمد بن حنبل، قال الذَّهبي عنه:"لم يُنْصِفْ"، توفي ببغداد سنة 504 هـ. انظر ترجمته في: وفيات الأعيان لابن خلكان (3/ 286) ، وسير أعلام النُّبَلاء (19/ 350) ، وطبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (7/ 213) ، وطبقات الشافعية للإِسنوي (2/ 292) ، والبداية والنهاية (16/ 210) .

(10) انظر: البحر المحيط (6/ 299 - 300) ، وسلاسل الذهب (ص/ 448) .