= عنه بلغني عن عطاء، وأرسل الأوزاعي آخره عن عطاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو الصواب". والبيهقي في: السنن الكبرى، كتاب: الطهارة، باب: المسح على العصائب والجبائر (1/ 227 - 228) ، وقال عنه:"وليس بالقوي". وفي: معرفة السنن والآثار، كتاب: الطهارة، باب: المسح على الجبائر (2/ 41) ، برقم (1661) ؛ وفي الخلافيات (2/ 489) ، برقم (834) ، ونقل عن أبي بكر بن أبي داود (2/ 492) قوله السابق ذكره؛ والبغوي في: شرح السنة، كتاب: الطهارة، باب: كيفية التيمم (2/ 120) ، برقم (313) ."

ونقل الحافظ ابنُ حجر في: التلخيص الحبير (1/ 399) تصحيحَ ابن السكن للحديث، وحسَّن الألبانيُّ الحديثَ في تعليقه على سنن أبي داود في الموضع السابق.

وخالف الأوزاعيُّ الزبيرَ، فرواه عن عطاء عن ابن عاس - رضي الله عنهما -، ولفظه: (قتلوه قتلهم الله، أو لم يكن شفاء العيّ السؤال) ، وأخرجه: البخاريُّ في: التاريخ الكبير (8/ 228) معلقًا؛ وأبو داود في: سننه، كتاب: الطهارة، باب: في الجروح تيمم (ص/ 60) ، برقم (337) ؛ وابن ماجه في: سننه، كتاب: الطهارة وسننها، باب: في التيمم ضربتين (ص/ 112 - 113) ، برقم (572) ؛ وعبد الرزاق في: المصنف، كتاب: الطهارة، باب: إذا لم يجد الماء (1/ 223) ، برقم (867) ؛ وأحمد في: المسند (5/ 173) ، برقم (3056) ؛ والدارمي في: السنن، كتاب: الطهارة، باب: المجروح تصيبه الجنابة (1/ 585) ، برقم (779) ؛ وأبو يعلى في: المسند (4/ 309) ، برقم (2420) ؛ وابن الجارود في: المنتقى، كتاب: الطهارة، باب: التيمم (1/ 131) ، برقم (128) ؛ وابن خزيمة في: صحيحه، كتاب: الوضوء، باب: الرخصة للتيمم للمجدور والمجروح (1/ 138) ، برقم (273) ، وقال:"شكّ في ابن عباس، ثم أثبته بعد"، ولعله يقصد عطاء؛ والطبراني في: المعجم الكبير (11/ 155) ، برقم (11472) ؛ والدارقطني في: السنن، كتاب: الطهارة (1/ 351) ، برقم (730) ، وصحح إرسال الحديث عن عطاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا؛ والحاكم في: المستدرك، كتاب: الطهارة (1/ 220) ، برقم (585) ، وصححه، ووافقه الذهبي، و (1/ 235) ، برقم (620) ، وقال:"صحيح على شرط الشيخين". وأبو نعيم في: حلية الأولياء (3/ 317 - 318) ، وقال:"هذا حديث غريب، لا تحفظ هذه اللفظة من أحد من الصحابة إلا من حديث ابن عباس، ولا عنه إلا من رواية عطاء، حدَّث به الوليدُ بن مسلم". والبيهقي في: السنن الكبرى، كتاب: الطهارة، باب: الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض (1/ 227) ؛ وابن عبد البر في: جامع بيان العلم وفضله (1/ 375) ، برقم (526) ، وقال:"هكذا رواه عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس، ورواه عبد الرزاق عن الأوزاعي عن رجل عن عطاء عن ابن عباس مثله، وعبد الرزاق أثبت من عبد الحميد".

وقال ابن المنذر في: الأوسط (2/ 22) عن الحديث:"في إسناده مقال". وقال البيهقي في: السنن الكبرى (1/ 228) : عن حديث عطاء:"ليس بالقوي". وحسَّن الألبانيُّ في: تعليقه على صحيح ابن خزيمة (1/ 138) الحديث بمجموع طرقه.