وهذا تعريف الدكتور جبريل ميغا (1) .

ويقولُ مُوْضِحًا تعريفَه:"فواضحٌ - مِنْ خلالِ هذا التعريفِ - أنَّ التمذهبَ إِنَّما يصحُّ ممَّنْ هو قادرٌ على التعرّفِ على مذهب إِمامِه مِنْ بين المذاهب الأخرى، وقادرٌ على الاستدلالِ له، والانتصارِ له، فهو اقتداءٌ عن وَعْي وعَلْم بمذهب إِمامِه: أصولًا وفروعًا، أو اقتداءٌ بمجرَّدِ الانتساب والانتماءِ" (2) .

وهذا التعريفُ - مِنْ وجهةِ نظري - مِنْ أجودِ التعريفاتِ وأسلمِها، وإِنْ كان تعبيرُه بلفظ:"عالم"محل نظرٍ؛ مِنْ جهةِ عدمِ تحديدِ مرتبةِ العالمِ، أهو المجتهد، أم من عداه ممَّنْ لم يبلغْ رتبةَ الاجتهادِ مِن المنتسبين إِلى العلم؟

التعريف الثاني عشر: اتباعُ إِمام اقتفى طريقةً معينةً في استنباطِ الأحكامِ الفرعيةِ مِنْ أدلتِها التفصيليةِ.

وهذا تعريف الدكتور وليد الودعان (3) .

ويَرِدُ على تعريفِه أمورٌ ثلاثةٌ:

الأمر الأول: يمكنُ الاستغناءُ عن قولِه:"اقتفى طريقة معينة ..."

بقولنا: مجتهدٌ مستقل؛ لأنَّ المجتهدَ مستقلٌ بأصولِه في استنباطِ الأحكام الفرعيةِ مِنْ أدلتِها التفصيليةِ.

الأمر الثاني: لم يتضح المقصودُ بقولِه:"طريقة معينة".

الأمر الثالث: لم يحددْ محلَّ اتِّباع الإِمام، أهو في الفروع وحدها، أم في الفروعِ والأصولِ؟

(1) انظر: دراسة تحليلية مؤصلة لتخريج الفروع على الأصول (ص/ 734) .

(2) المصدر السابق.

(3) انظر: الاجتهاد والتقليد عند الإِمام الشاطبي (2/ 814) .