الدليل الرابع: أنَّ الاجتهادَ قد انقطعَ بعد الأئمةِ الأربعةِ (1) ، وإِذا لم يُوْجَدْ مجتهدٌ تعيَّنَ تقليد أحدِ هؤلاءِ الأئمةِ (2) .

مناقشة الدليل الرابع: لا يُسَلّم لكم القولُ بانقطاعِ الاجتهادِ، فلا يخلو عصرٌ عن مجتهدٍ (3) ، ثمَّ إِنَّكم لم تلتزموا أقوالَ هؤلاءِ الأئمة، بل قلدتم متأخري علماءِ مذهبِكم (4) .

الدليل الخامس: أنَّ إِمامَ المذهبِ قد اطَّلعَ على معاني كتاب الله جميعِها، ولم يفته منها شيءٌ، وعلى جميعِ سنةِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، ولمَ يفته منها شيءٌ، ولذا اتبعناه؛ لكمالِ علمِه (5) .

مناقشة الدليل الخامس: قولكم: إِن إِمامَ المذهبِ أحاطَ بجميعِ الأدلةِ، قولٌ مردودٌ؛ فإِنَّ أجلّةَ الصحابةِ - رضي الله عنهم - مع قُربِ عهدهم مِن النبي - صلى الله عليه وسلم - خفيت عليهم بعضُ السننِ (6) ، والأئمةُ أنفسُهم معترفون بعدمِ الإِحاطةِ بمعاني نصوص الكتاب والسنة (7) ، وما مِنْ شكٍّ أنَّه يفوتُ الواحد منهم بعضُ الأحاديثِ الَّتي لم يطلعْ عليها، وهو معذورٌ في تركِ العملِ بها؛ لعدمِ اطلاعِه (8) .

(1) انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ 91) ، وصفة الفتوى (ص/ 17) .

(2) انظر: سبيل الجنة لأحمد آل بوطامي (ص/ 65) ، وتنزيه السنة والقرآن له (ص/ 139) ، والصوارم والأسنة لمحمد الشنقيطي (ص/ 314) ، ودرة الغمام الرقيق لعبد الله التليدي (ص/ 55) .

(3) انظر مسألة: (خلو العصر عن مجتهد) في: البرهان (2/ 880) ، والمنخول (ص/ 484) ، ومجموع فتاوى شيخ الإِسلام (20/ 204) ، وأصول الفقه لابن مفلح (4/ 1552) ، والتحبير (8/ 4059) ، وشرح الكوكب المنير (4/ 564) ، وإرشاد الفحول (2/ 1041) .

(4) انظر: سبيل الجنة لأحمد آل بوطامي (ص/ 57، 70) ، والصوارم والأسنة لمحمد الشنقيطي (ص / 316) .

(5) انظر: أضواء البيان (7/ 567) ، ودرة الغمام الرقيق لعبد الله التليدي (ص/ 55) .

(6) انظر: إِعلام الموقعين (4/ 19 - 28) .

(7) انظر: أضواء البيان (7/ 567) ، ودرة الغمام الرفيق لعبد الله التليدي (ص/ 55) .

(8) انظر: أضواء البيان (7/ 567) .