ويُمَثّل لهذه الطبقة بـ: الأئمةِ الأربعةِ، والإمامِ الأوزاعي، والإمامِ الليث بن سعد، وتلاميذِ الإمامِ أبي حنيفةَ (1) .

ولا يدخلُ أهلُ هذه الطبقةِ في دائرةِ التمذهبِ؛ لتحققِ وصفِ الاجتهادِ لهم، إلا ما يكون مِنْ انتساب بعضِهم إلى إمامِه، فيكونون متمذهبين بالاسمِ، دونَ الحقيقةِ.

الطبقة الثانية: المجتهدون المنتسبون (2) .

وهم الذين اختاروا ما قرره إمامُهم بالنسبةِ إلى أصولِ الاستنباطِ، وخالفوه في الفروعِ، فقد ينتهي المجتهدُ في هذه الطبقة إلى خلافِ ما قرره إمامُه، وإنْ كان الغالبُ على الأحكامِ التي توصل إليها مشابهتَها إلى ما توصّلَ إليه إمامُه (3) .

وأهلُ هذه الطبقة في الغالبِ هم ممَّن لهم صحبةٌ وملازمةٌ للإمامِ (4) .

ويمثل لهذه الطبقة مِن المذهب الحنفي: بخالد بن يوسف السمني (5) ، والحسن بن زياد اللؤلؤي، ومن المذهب الشافعي: بالمزني، ومن المذهب المالكي: بابنِ القاسمِ، وأشهب، وابنِ وهبٍ (6) .

(1) انظر: أصول الفقه لمحمد أبو زهرة (ص/ 389 وما بعدها) ، وتاريخ المذاهب الإسلامية له (ص / 335) ، وأبو حنيفة - حياته وعصره له (ص / 384، 387) .

(2) انظر: تاريخ المذاهب الإسلامية لمحمد أبو زهرة (ص/ 334) .

(3) انظر: المصدر السابق.

(4) انظر: المصدر السابق.

(5) هو: خالد بن يوسف السمتي - وفي بعض المصادر: السمني - البصري، أبو الربيع، أحد أئمة المذهب الحنفي، تفقه على أبيه، كان ضعيفًا في الحديث، قال عنه ابن حبان:"يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه"، توفي سنة 249 هـ. انظر ترجمته في: الثقات لابن حبان (8/ 226) ، والأنساب للسمعاني (7/ 213) ، وميزان الاعتدال للذهبي (1/ 648) ، والجواهر المضية للقرشي (2/ 165) ، ولسان الميزان لابن حجر (3/ 355) ، والطبقات السنية للغزي (3/ 199) .

(6) انظر: تاريخ المذاهب الإسلامية (ص/ 334) .