بحسابه من الدية، (و) في (عقلي) قال بعضهم بالإجماع [1] لما في كتاب عمرو بن حزم [2] ، وروي عن عمر وزيد [3] ، ولأنه أكبر المعاني قدرا وأعظمها نفعا إذ به يتميز الإنسان عن البهائم وبه يهتدي للمصالح ويدخل في التكليف، وهو شرط للولايات وصحة التصرفات والعبادات.

وتجب كاملة في حدب -بفتح الحاء والدال المهملتين مصدر حدب بكسر الدال أي صار أحدب- لذهاب الجمال؛ لأن انتصاب القامة من الكمال والجمال، وبه شرف الآدمي على سائر الحيوانات.

وتجب كاملة في صعر بفتح المهملتين بأن يضرب فيصير وجهه في جانب نصا [4] ، وأصل الصعر داء يأخذ البعير في عنقه فيلتوي منه عنقه [5] ، قال تعالى:

(1) ينظر: المبسوط 26/ 69، والمدونة 6/ 411، والإجماع ص 148، والإشراف 2/ 150، والأم 6/ 87، والإفصاح 2/ 209، والمغني 12/ 151.

(2) لم يرد هذا في كتاب عمرو بن حزم كما نبه عليه الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير 4/ 29، وإنما هو من حديث معاذ بن جبل -رضي اللَّه عنه- مرفوعًا:"وفي العقل الدية مائة من الإبل"أخرجه البيهقي، باب السمع، كتاب الديات، السنن الكبرى 8/ 86، وضعفه الحافظ ابن حجر، وقال الألباني في الإرواء 7/ 322 - 323:"في مسنده ابن أنعم وهو ضعيف".

(3) ما روي عن عمر -رضي اللَّه عنه- سبق تخريجه ص 698.

وما روي عن زيد بن ثابت -رضي اللَّه عنه-: أخرجه عبد الرزاق برقم (17321) المصنف 9/ 307، وابن حزم في المحلى 10/ 434، والبيهقي في السنن الكبرى 8/ 86.

(4) الهداية 2/ 89، والمغني 12/ 153، والمقنع والشرح الكبير والإنصاف 25/ 519 - 521، والمحرر 2/ 140، وشرح الزركشي 6/ 157، والمبدع 8/ 381.

(5) قاله ابن قدامة في المغني 12/ 153، وينظر: لسان العرب 4/ 456.