ولا يكره الوتر بركعة لما تقدم [1] ، ولثبوته -أيضًا- عن عشرة من الصحابة -رضي اللَّه عنهم- ومنهم: أبو بكر [2] ، وعمر [3] ، وعثمان [4] ، وعائشة [5] .

(وأكثره) أي: الوتر (إحدى [6] عشرة) ركعة (مثنى مثنى) يسلم من كل ركعتين (ويوتر بواحدة) لحديث عائشة:"كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة، ويوتر منها بواحدة"وفي لفظ:"يسلم بين كل ركعتين، ويوتر بواحدة" [7] .

وله أن يسرد عشرًا ثم يجلس، ويتشهد، ولا يسلم، ثم يأتي بالأخيرة، ويتشهد ويسلم. نص عليه الإمام [8] ، والأولى أفضل، لأنها أكثر عملًا، لزيادة النية، والتكبير، والتسليم.

وإن أوتر بتسع، تشهد بعد ثامنة ولا يسلم، ثم يأتي بالتاسعة ويتشهد ويسلم -كما تقدم؛ لحديث عائشة -وسئلت عن وتر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قالت:"كنا نُعد له سواكه وطهوره فيبعثه اللَّه ما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك ويتوضأ ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة، فيذكر اللَّه"

(1) في حديث أبي أيوب السابق في التعليق قبله.

(2) ابن أبي شيبة في"المصنف"، كتاب الصلاة، من كان يوتر بركعة (2/ 292) .

(3) ذكره عنه ابن المنذر في"الأوسط" (5/ 177) ولفظه أن ابن عمر قال: الوتر ركعة، ويقول: كان ذلك وتر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأبي بكر وعمر.

(4) عبد الرزاق في"المصنف"في الصلاة، باب كم الوتر؟ (3/ 24) وابن أبي شيبة، كتاب الصلاة، من كان يوتر بركعة (2/ 292، 293) وابن المنذر في"الأوسط" (5/ 178) .

(5) ابن المنذر في"الأوسط" (5/ 179) .

(6) في الأصل (أحد) والصواب ما أثبته. وهو على الصواب في"أخصر المختصرات" (ص 118) .

(7) مسلم، كتاب صلاة المسافرين (1/ 508) .

(8) ينظر:"الإنصاف" (4/ 115) .