نكتفي بهذا العرض السريع لمؤلفات الإمام يحيى بن حمزة؛ إذ ليس هذا مقام الوقوف عندها أكثر للبحث والفحص، فذلك مقام بحث خاص بمؤلفاته، يصل إلى أدق المعلومات عنها وعن أماكنها وعناوينها وموضوعاتها إلى آخره، وقد حرصنا أن نضمن هذه المقدمة ما أمكن مما هو متناسب مع موضوعها وغايتها وطبيعتها، آملين أن يكون ذلك مقاربًا لحدود المطلوب منها.

ونعود إلى تضمين هذه الخاتمة إشارتين:

أولاهما: منهج تحقيق الكتاب.

وفي هذا الجانب فقد وضعنا منهج تحقيق (الانتصار) على الأسس العامة التالية:

1-المقدمة: بمحاورها الثلاثة السالفة.

2-ملاحق الكتاب المتعلقة بالفهارس والتراجم والتخريجات.

3-الهوامش الخاصة بالكتاب.

4-وضع التصحيح أو التصويب للأخطاء الإملائية أو اللغوية أو النقص، مما رأينا تركه كما هو بالمخطوطة الأصل، بين قوسين في (القلب) ، عقب الكلمة المتغيا تصحيحها أو تصويبها في مكان النقص المحتمل.

أما ما عدا ذلك من توضيح أو تصويب أو إشارات إلى غرض المؤلف أو ما يضارعها، فإن مكانها الهامش.

ثانيتهما: رموز وألقاب الأعلام والأسماء الواردة في الكتاب.

في البداية لهذه الإشارة نود القول بأن مؤلفات الزيدية في اليمن، والفقهية منها خاصة، لها رموز مصطلح عليها من حرف أو حرفين أو ثلاثة، تمثل اختصارًا لأسماء بعض الأعلام والكتب، وبعض الفرق التي يكثر إيرادها، وترديدها، وكذا ألقاب مصطلح على تحديد المراد بها إذا أطلقت. ونورد هنا مجموعة هذه الرموز والألقاب الموجودة في هذا الكتاب فقط، موزعة ومتناثرة في أماكن ذكر كل منها، كما هي كذلك في مختلف كتب المخطوطات اليمنية الفقهية خاصة، وهي نوعان: الألقاب المطلقة، والرموز.

أولًا: ألقاب الأعلام:

1-الإمام الهادي، أو الهادي: يحيى بن الحسين.

2-القاسم، أو الإمام القاسم: القاسم بن إبراهيم.

3-الناصر، أو الإمام الناصر: الحسن بن علي الأطروش.

4-العبادلة الثلاثة: عبدالله بن عباس، وعبدالله بن مسعود، وعبدالله بن عمر.

والأربعة: يضاف إليهم عبدالله بن عمرو بن العاص.

5-السيدان، الأخوان: المؤيد باللّه وأبو طالب.

6-السادة الثلاثة: المؤيد بالله وأبو طالب وأبو العباس.

7-المؤيد بالله: أحمد بن الحسين الهاروني.

8-أبو طالب: يحيى بن الحسين الهاروني.

9-المنصور بالله: عبدالله بن حمزة.

10-أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسن.

ثانيًا: رموز الأعلام:

1- (ص) بالله: الإمام المنصور بالله.

2- (م) بالله: الإمام المؤيد بالله.

3- (ط) : أبو طالب.

4- (ع) : أبو العباس.

5- (ح) : الإمام أبو حنيفة.

6- (ش) : الإمام الشافعي.

7- (ك) : الإمام مالك.

8- (ص ح) : أصحاب أبي حنيفة.

9- (ص ش) : أصحاب الشافعي.

10- (ف) : الفقيه أبو يوسف.

11- (ث) : سفيان الثوري.

(وقد نجز غرضنا من هذه المقدمة) بحسب مقولة المؤلف عليه السلام راجين أن نكون قد وفقنا في تقديم أقل ما يجب تجاه هذا الكتاب الموسوعة النادرة للفقه الإسلامي، ومؤلفه الإمام العالم المجتهد المجاهد المؤيد بالله يحيى بن حمزة، وحققنا شيئًا من الانتصار لكتاب (الانتصار) ليخرج من غياهب العزلة التي ظل فيها حبيس المخطوطات المشتتة قرابة سبعة قرون، بالشكل والأسلوب اللائقين به، ولو في أدنى حد ممكن، آملين من اللّه تعالى أن يجعله عملًا خالصًا لوجهه الكريم، وأن يكفر عنا بحسنات حسنِةٍ سيئات سيئةٍ إنه جواد كريم وغفور رحيم، والرجاء من كل قارئ قادر على أن يسد خللًا أو يصحح خطأ تقع عليه عيناه، أن يفعل ذلك بقدر الإمكان، وأن يتجاوز عنا فيما تجاوزه السهو والخطأ منا، وحسبنا أنا قد تمسكنا فيه بمبدئنا بأن نبذل الجهد بما في وسعنا. وإن كان يسيرًا وقليلًا، فإن اللّه يضاعف لمن يشاء. {ولا يكلف اللّه نفسًا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت} .

{ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو اخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين} .

(وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين)

عبد الوهاب بن علي بن محمد بن إبراهيم حورية المؤيد

صنعاء - أكتوبر 2000م.