الباب الحادي والعشرون

في فضل انغماس الرجل الشجيع أو الجماعة القليلة في العدو الكثير رغبة في الشهادة ونكاية في العدو وفضل من قتل كافرًا في سبيل الله.*

قال الله تعالى: {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249) } . [البقرة: آية 249]

وقال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ (207) }

[البقرة: آية 207] ومعني يشري، أي: يبيع ومنه قوله تعالى: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) } [يوسف: آية 20] أي: باعوه، وقد أختلف العلماء في هذه الآية، فقيل: إنها نزلت في صهيب الرومي - رضي الله عنه - وقد ذكرنا قصته في الأصل [1] .

444 ـ وقال الحافظ ابن كثير الدمشقي: في تفسيره وأما الأكثرون فحملوا ذلك على أنها نزلت في كل مجاهد في سبيل الله، كما قال الله تعالى قال: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} [التوبة:111] .

ولما حمل هشام بن عامر بين الصفين، انكر عليه بعض الناس فرد عليهم عمر بن الخطاب وأبو هريرة وغيرهما وتلو هذه الآية {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ} .

445 ـ وروى ابن أبي حاتم في تفسيره عن ابن عباس - رضي الله عنه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} قال: أي قد شروا أنفسهم من الله بالجهاد في سبيله، والقيام بحقه حتى هلكوا على ذلك. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

444 ـ تفسير القران الكريم لابن كثير. (ص 523)

445 ـ تفسير ابن ابي حاتم. (ص 524 رقم: 901)

-ومن نوازل عصرنا ماعرف بالعمليات الإستشهاديه وإليك أخي المبجل هذا البحث المحقق المحرر القيم للدكتور أحمد بن عبدالكريم نجيب، وأُتبعه بفتوى علامة الزمان ومجاهد العلماء: الشيخ حمود العقلاء الشعيبي رحمه الله.

حكم العمليّات الإاستشهاديّة

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا، و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، و من يضلل فلا هادي له، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أشهد أن محمدًا عبده رسوله. ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المقصد الأول

في تعريف العمليّات الاستشهاديّة

(1) 1 ص 522.