وصفُ النسخ [1] :

النسخة الأولى: الأصلُ، وهو مطبوعٌ ومحققٌ من ستِ نسخٍ قُدِّمَ كرسالةِ ماجستير في جامعةِ أمِّ القرى قدمه (إدريس محمد علي و محمد خالد إسطنبولي) ووضعتهُ أصلًا فهو أصل المختصر.

النسخة الثانية: مخطوطٌ للمختصرِ محفوظٌ بدارِ الكتبِ المصريةِ، خُطّ بخطٍ غيرِ مقروءٍ أحيانًا، كتبَ على لوحتهِ الأولى (وقفٌ بتاريخِ 1272 هـ) ورمزتُ له بـ (م) .

النسخة الثالثة: مخطوطٌ للمختصرِ محفوظٌ بكمتبةِ جامعةِ الإمامِ بالرياضِ وخطَ بخطٍ جميلٍ رائعٍ، وكتبَ على لوحتهِ الأولى (تملك لمحمدِ بنِ عائضٍ بن مرعي مؤرخ بـ 1379 هـ)

عملي في هذا الكتاب:

1ـ مقابلة المخطوط بعضها ببعض، وإثباتِ الفروق والسقطِ والزيادةِ والإشارةِ

إليه في الحاشيةِ، وجعلتُ الأصلَ المطبوعَ أصلًا نرجعُ إليه ِفي بعضِ الاختلافات.

2ـ تخريجُ الآياتِ ورسمها بالرسمِ العثماني.

3 ـ تخريجُ الأحاديثِ، وحقيقةً لم أقمْ بتخريجِ الأحاديثِ كما اصطلح عليه، بل نقلتُ التخاريج من الكتاب الأصل ففيه كفاية، ووضعتُ في آخر تخريج للحديث (ص رقم: ... ) وهذا يَعني رقم الحديث في الأصل وكذا رقم الصفحة، ليسهُلَ الرجوعُ إليهِ لمنْ أرادَ الاستزادة فقد اختصرت التخاريج (تخريج الأحاديث) كثيرًا، وتسهيلًا على القاري الكريم فقد فرقت في الحاشية بين الأحاديث والفروق في النسخ والتعليقات والقصص، فما كان بين معكوفين [] فهو للفروق بين النسخ، وماكان بين قوسين فهو شرح لمبهم، وأما الأحاديث فهي متسلسة إلى نهاية الكتاب، وكل حديث مسبوق برقم.

(1) 1 انظر صور النسخ ص27