فصل في فكاك الأسارى، وقد أوجبه مالك، وأحمد بن حنبل، وجماعة من العلماء قال الله تعالى: {وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ} [النساء: الآية 75] قال القرطبي ـ في تفسيره ـ أوجب تعالى الجهاد لإعلاء كلمته وإظهار دينه واستنقاذ المؤمنين الضعفاء من عباده، وإن كان في ذلك تلف النفوس وتخليص الأسارى واجب [1] [على جماعة المسلمين إما بالقتال، وإما بالأموال، وذلك أوجب لانها دون النفوس إذ هي أهون منها.

قال مالك: واجب على الناس أن يفدوا الاسارى بجميع أموالهم، وهذا لا خلاف فيه،

665 ـ لقوله - صلى الله عليه وسلم: (( فكوا العاني ) )

فإن كان الأسير غنيًا فهل يرجع عليه الفادي أم لا؟

قولان للعلماء، أصحهما: الرجوع انتهى. وخرج ابن عساكر بإسناده عن صفوان ين عمرو أن عمر بن عبد العزيز قال: إذا خرج الأسير المسلم يفادي نفسه فقد وجب فداؤه على المسلمين ليس لهم رده إلى المشركين، قال الله تعالى: {وَإِنْ يَاتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ} [البقرة: 85]

وقال القرطبي أيضًا في قوله تعالى {وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ ٌ} [الانفال: 72]

يريد إن طلب هؤلاء المؤمنين الذين لم يهاجروا من أرض العدو عونكم بنفير ومال لاستنقاذهم فعينوهم، فذلك فرض عليكم، ولا تخذلوهم، إلا أن استنصروكم على قوم بينكم وبينهم ميثاق فلا تنصروهم عليهم ولا تنقضوا العهد حتى يتم مدته.

قال ابن العربي: إلا أن يكونوا مستضعفين فإن الولاية معهم قائمة والنصر لهم واجب حتى لا يبقى منّا عين تطرف حتى نخرج إلى استنقاذهم إن كان عددنا يحتمل ذلك أو نبذل جميع أموالنا في استخراجهم حتى لا يبقى لواحد منا درهم، كذا قال مالك وجميع العلماء، فإنا لله وإنا اليه راجعون على ما حل بالخلق في تركهم إخوانهم في أسر العدو وبأيديهم خزائن الأموال وفضول الأحوال والقدرة والعدد والقوة والجلد انتهى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

665 ـ اخرجه البخاري، في الجهاد، باب فكاك الأسير. (ص 828 ح: 4) .

666 ـ وقد روى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( من فدى اسيرًا من أيدي العدو فأنا ذلك الأسير ) )خرجه الطبراني في الصغير، وقال: لم يروه عن زيد بن اسلم إلا هشام بن سعد، ولا عنه إلا بكر بن صدقة الجدّي، تفرد به أيوب بن سلمان يعني ـ الأيلي ـ ولا يروى إلا بهذا الإسناد.

(1) 1 من هنا في م الخط ليس واضحًا إلى نهاية المخطوطة.