وهو موضوع في الكبائر والصغائر وأنواع البدع.

2 ـ بيان المغنم في الورد الأعظم، وتوجد نسخه خطيه في جامعة أم القرى

رتبه على مقدمة وسبعة أبواب.

3 ـ مختصر الروضة للنووي ولم يكمله.

4 ـ شرح مقامات الحريري.

5 ـ له حاشية علقها على بحث الماهية في حاشية الشريف الجرجاني المتوفى سنة ست عشرة وثمانمائة على شرح التجريد لشمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى سنة ست وأربعين وسبعمائة، ومتن تجريد العقائد لنصر الدين أبي جعفر محمد بن محمد الطوسي المتوفى سنة اثنتين وسبعين وستمائة هجرية.

6 ـ مشارع الأشواق إلي مصارع العشاق ومثير الغرام إلي دار السلام.

7 ـ مختصر مشارع الأشواق، اختصره المؤلف نفسه وهو كتابنا هذا.

المبحث الخامس: ثناء العلماء عليه ووفاته:

قد أثنى عليه أجلاء بما هو أهله، قال الحافظ ابن حجر: وكان ملازمًا للجهاد بثغر دمياط، وفيه فضيلة تامة.

وقال السخاوي: وكان حريصًا على أفعال الخير مؤثرًا للخمول لا يتكبر بمعارفه، بل ربما يتوهمه من لا يعرفه عاميًا مع الشكالة ـ الهيئة ـ الحسنة، واللحية الجميلة والقصر مع اعتدال الجسم، أكثر المرابطة والجهاد، حتى قتل شهيدًا.

وقال ابن العماد: الشيخ الإمام، العلاّمة، القدوة.

وفي سنة 814 هـ هجم الفرنج على أهل (( الطينة ) )قرية في مصر، وخرج أهل دمياط لنجدتهم، وكان كبيرهم ابن النحاس ودارت معركة كبيرة بينهم، فقتل مقبلًا غير مدبر.

تقبله الله ورفع منزلته هكذا فيكون أهل العلم يسبق عمله قوله واما علماء هذا الزمان فنقول لهم كما قال الشيخ ابي مصعب الزرقاوي [1] :

والله إنه لأحد أمرين:

إما أنكم أعز على الله من نبيه الذي أوذي في ذات الله بشتى أنواع الأذى.

أو أنكم على غير هدي النبي.

ومعاذ الله أن تكون الأولى .. ومعاذ الله أن تكون الأولى ..

"فوالله ما جاء أحد بمثل ما جئت به قط إلا أوذي".

(1) 1 هذه الكلمات من كلمة للشيخ ابي مصعب بعنوان (إلحق بالقافله) وانا أجزم يقينا أن أي عالم استمع لما خص به العلماء في هذه الكلمة إلا عرف قدره وعلم أنه لايساوي شيئا ولو انكب الناس من حوله ولقبوه بالعلامة الفقيه المحدث وغيرها مما أصطلح عليه في هذا الزمان الغابر.