ذلك لما تضمَّنه من معرفة الرجال الذين يحدَّث عنهم، حتى لا يسند عن مجهول، ولا مُجَرَّح، ولا متَّهَمٍ؛ ولا عمن لا تحصل الثقة بروايته؛ لأن روح المسألة أن يغلب على الظن من غير ريبة أن ذلك الحديث قد قاله النبي-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-لنعتمد عليه في الشريعة، ونسند إليه الأحكام).

وقال الحافظ الرامهرمزي:(وقال آخر يَذكر قومًا لا رواية لهم:

ومن بطون كراريسٍ روايتُهم * لو نَاظَرُوا باقِلًا [1] يومًا لَمَا غَلَبوا

والعلم إن فاتَهُ إسنادُ مُسنِدِه * كالبيت ليس له سَقْفٌ ولا طُنُبُ) [2] .

وقال أبو عيسى الترمذي في: (العلل الصغير) (6/ 232) : (حدثنا محمد بن علي-يعني: ابن الحسن المروزي-أخبرنا حِبَّان بنُ موسى قال: ذُكر لعبد الله بن المبارك حديث، فقال: يُحتاج لهذا أركانٌ من آجُرّ-قال الترمذي-: يعني: أنه ضَعَّف إسنادَه) .

ومرة قال ابن المبارَك-رحمه الله تعالى: (بيننا وبين القوم القوائم) [3] .

قال الحافظ البيهقي-رحمه الله تعالى- في: (المدخل) [4] : وقال محمد بن عبد الله: حدثني العباس بن أبي رِزْمة، قال: سمعت عبد الله-بن المبارَك-رحمه الله تعالى-يقول: (بيننا وبين القوم القوائم) [5] .

ثم قال الحافظ البيهقي: (يعني: الإسناد) .

(1) -باقل: يُضرَب به المثل في الْعِيِّ. انظر هامش: (قيمة الإسناد) (ص:29) .

وقال المعري:

إذا عيَّر الطائيَّ بالبخل مادرٌ * وعيَّر قِسًا بالفهاهة باقلُ

وقال السهى للشمس أنت ضئيلةٌ * وقال الدُّجى يا صبح لونك حائل

فيا موت زر إن الحياة ذميمة * ويا نفس جِدِّي إن دهرك هازل

(2) -أخرجه الرامهرمزي بإسناد صحيح في: (المحدث الفاضل بين الراوي والواعي) (ص:212) ، أو: (ص:195/رقم:100 - الناشر المتميز) ، وعنه الخطيب في: (الكفاية في معرفة أصول علم الرواية) (1/ 479/رقم:487 - مكتبة ابن عباس) ، أو: (1/ 377/رقم:487 - دار ابن الجوزي) أنه قال: (أنشدنا الحسن بن عبد الرحمن-وهو الرامهرمزي) ، وهامش: (قيمة الإسناد) (ص:29) .

(3) -ذكره مسلم في: (المقدمة) (1/ 15) تحت باب: (بيان أن الإسناد من الدين) .

(4) -انظر: (المدخل إلى علم السنن) (1/ 391/رقم:854) .

(5) -ذكره مسلم في: (المقدمة) (1/ 15) تحت باب: (بيان أن الإسناد من الدين) .