1 -الزاملة [1] .

2 -والجماز [2] .

3 -والحمولة [3] .

إلى غير ذلك من الأسماء والصفات التي استعملها العرب في حمل الأثقال، والمتاع، والمسافرين.

والمَحْمِل كمجلِس، وضُبط في نسخ المُحكَم كمِنبَر-وعليه علامة الصحة-. شقان على البعير يحمل فيها العديلان [4] ، وتقول العرب: المزاملة وهي المعادلة على البعير، قال ابن دريد: زملت الرجل على البعير فهو زميل [5] ، والمحمِل واحد محامل الحجّاج-أي: ابن يوسف الثقفي ... نسب إليه لأنه أول من اتخذها، ويقول فيه الراجز:

أول عبد تحمل المحاملا * أخزاه ربي عاجلًا وآجلا [6]

ولا يوصف كل بعير بهذا الوصف إلا إذا كان قويًا، شديدًا، كبيرًا، بحيث يقدر على أن يحمل رجلين عليه لمسافات بعيدة.

وأما قوله: (ليس هو من أهل القباب) فهو شبيه بقوله: (ليس هو من جمال المحامل) فأهل القباب: هي (الجمال التي يحمل عليها الهوادج) .

والهودج كما قاله الأزهري: مركب من مراكب النساء [7] .

(1) -الزاملة: بعير يستظهر به الرجل يحمل عليه متاعه وطعامه. انظر: (لسان العرب) (11/ 310) .

(2) -وسيأتي الكلام عنها قريبًا.

(3) -الإبل التي تحمل عليها الأثقال. انظر: (لسان العرب) (11/ 179) .

(4) -انظر: (المحكم لابن سيده مادة: حمل) (11/ 178) ، و (تاج العروس) (7/ 289) ، وتقول العرب: عدله في المحمل وعادله ركب معه، وعديلك معادلك في المحمل، ويطلقون أيضًا (العدل) بكسر على نصف الحمل على أحد جنبي البعير. كما في (تاج العروس) (8/ 10) .

(5) -انظر: (لسان العرب) (11/ 310) ..

(6) -انظر: (لسان العرب) (11/ 178) ، و (تاج العروس) (7/ 289) ..

(7) -انظر: (تهذيب) (6/ 4) ..