وقال الأوزاعي-رحمه الله تعالى: (من عمل بما يعلم كان حقًا على الله أن يعلمه ما لا يعلم، ويوفقه فيما يعلم) [1] .

وروى الخطيب في: (الجامع) (1/ 90) عن أبي الدرداء-رضي الله عنه-أنه قال: (من عمل بعشر ما يعلم علمه الله ما يجهل) .

وروى عنه الإمام الآخري في: (أخلاق العلماء) (ص:102) بسنده أنه قال: (لا يكون الرجل عالمًا حتى يكون بالعلم عاملًا) .

ومن حيث قال: ( ... العلم علمان: علم ظاهر وهو حجة الله على خلقه، وعلم باطن وهو العلم النافع) [2] .

فعلمك يا شيخ نقل من لسان عن لسان للتعليم لا للعمل، وعلمي من الله إلهامات من عنده.

فقال له الشيخ: علمي بالتأكيد عن الثقات أكابر عن أكابر عن رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-عن جبريل عن ربه عز وجل.

فقال له أبو يزيد: يا شيخ، كان للنبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-علم لم يطلع عليه جبريل ولا ميكائل؟! الخ.

(1) -انظر: (من ربيع الأبرار) (ص:326) للزمخشري.

(2) -وهو حديث موضوع بجميع ألفاظه، انظرها في: (تحذير المسلمين) (85) ، و (التهاني) (35) ، و (الدر الملتقط) (76) ، و (الفوائد المجموعة) (882) ، و (موضوعات الصغاني) (38) ، (الأسرار المرفوعة) (301) ، و (تذكرة الموضوعات) (18) ، و (كشف الخفاء) (2/ 89/رقم:1765) ، و (اللؤلؤ المرصوع) (339) ، و (المصنوع) (197) ، و (العلل المتناهية) (1/ 82/83/رقم:88/ 89) ، و (المشتهر) (61) ، و (ضعيف الجامع) (3878) ، و (موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة) (6/ 141/142/رقم:14452/ 14453/14454/ 14455/14456/ 14457) .