ثانيا - معنى التأبير،

أَبر النخل والزرع يأْبُره وأَبّره أَصلحه و تأْبير النخل إصلاحها و نخلة مأْبُورة، أي: ملقحة و تأْبير النخل تلقيحه يقال نخلة مُؤَبَّرة مثل مأْبُورة [1] ،

قال الإمام الشوكاني: (( التأبير: التشقيق والتلقيح، ومعناه: شق طلع النخلة الأنثى؛ ليذر فيها شيأ من طلع النخلة الذكر ) ) [2] .

ثالثا- اختيار الإمام الشوكاني واللفظ الدال عليه،

اختار الإمام الشوكاني أن من باع نخلا وعليها ثمرة مؤبرة لم تدخل الثمرة في البيع، بل تستمر على ملك البائع، و إذا كانت غير مؤبرة تدخل في البيع، وتكون للمشتري، هذا في حالة إذا لم يقع شرط من أحدهما، فإن اشترط أحدهما فهي للمشترط، واللفظ الدال على اختياره، حيث قال: (( وفيه دليل على أن من باع نخلا وعليها ثمرة مؤبرة لم تدخل الثمرة في البيع، بل تستمر على ملك البائع، ويدل بمفهومه على أنها إذا كانت غير مؤبرة تدخل في البيع، وتكون للمشتري، وهذا إذا لم يقع شرط من المشتري بأنه اشترى الثمرة، ولا من البائع بأنه استثنى لنفسه الثمرة، فإن وقع ذلك كانت الثمرة للشارط من غير فرق بين أن تكون مؤبرة أو غير مؤبرة ) ) [3] .

(1) - ينظر: (أبر) : لسان العرب: 4/ 3، مختار الصحاح: 1/ 2.

(2) - نيل الوطار: 10/ 103.

(3) - نيل الوطار: 10/ 103.