الرِّبَا: الفضل والزيادة، ومنه قوله تعالى: {فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} [1] ، أي: زادت ونمت، وقوله تعالى: {أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ} [2] ، أي: أكثر عددا، قال الفراء في قوله تعالى: {فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً 10} [3] ، أي: زائدة، وهو مقصور على الأشهر ويثنى فيقال:"رِبَوَانِ"بالواو على الأصل وقد يقال:"رِبَيَانِ"على التخفيف وينسب إليه على لفظه فيقال"رِبَوِيٌّ"، و"رَبَا"الشيء يربو إذا زاد و"أَرْبَى"الرجل بالألف دخل في الربا، و"الرُبْوَةُ"المكان المرتفع بضم الراء وهو الأكثر، والفتح لغة بني تميم [4] .

2.التعريف الاصطلاحي،

أما تعريف الربا في اصطلاح الفقهاء:

فعند الحنفية الربا هو: (( الفضل المستحق لأحد المتعاقدين في المعاوضة الخالي عن عوض شرط فيه ) ) [5] .

وأما المالكية فالربا عندهم ثلاثة أنواع ولكل نوع معنى، وهي:

· ربا نساء: وهو في الديون إما أن يقضيه دينه وإما أن يربي له فيه، أي: يزيد الدائن في مبلغ الدين في مقابل تأخير المدين لدفع الدين.

· ربا مزابنة: وهو بيع معلوم بمجهول أو مجهول بمجهول من جنسه.

· ربا فضل: وهو بيع الفضة بالفضة يدا بيد متفاضلا وكذلك بيع الذهب بالذهب يدا بيد متفاضلا [6] .

(1) - الحج من الآية: 5.

(2) - النحل من الآية: 92.

(3) - الحاقة من الآية: 10.

(4) - ينظر (ر ب ا) : المصباح المنير: 1/ 114 و 115، الصحاح للجوهري: 7/ 199 و 200، مختار الصحاح: 1/ 267، الشرح الكبير لابن قدامة: 4/ 122.

(5) - شرح فتح القدير: 7/ 8.

(6) - ينظر: حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني: 5/ 445.