القول الأول: إن ربا الفضل حرام،

وإلى هذا القول ذهب جمهور الأمة من الصحابة والتابعين وبه قال الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، والظاهرية، والزيدية، والإمامية، وهو اختيار الإمام الشوكاني [1] ،

واستدلوا على ذلك بالآتي:

1.بالأحاديث المذكورة في أصل المسألة،

وجه الدلالة:

إن قوله (صلى الله عليه وسلم) : (( فمن زاد ) )صريح في تحريم ربا الفضل [2] .

2.وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) قال: جاء بلال إلى النبي (صلى الله عليه و سلم) بتمر برني، فقال له النبي (صلى الله عليه و سلم) : (( من أين هذا؟ ) )، قال بلال: كان عندنا تمر ردي، فبعت منه صاعين بصاع؛ لنطعم النبي (صلى الله عليه و سلم) ، فقال النبي (صلى الله عليه و سلم) عند ذلك: (( أوه أوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري فبع التمر ببيع آخر ثم اشتر به ) ) [3] ،

وعلى حديث أبي سعيد العمل عند أهل العلم من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وغيرهم [4] .

(1) - ينظر: البحر الرائق: 6/ 137، شرح مختصر خليل للخرشي: 14/ 360، مغني المحتاج: 2/ 21، المغني: 4/ 143، المحلى: 8/ 467، البحر الزخار: 3/ 331، شرائع الإسلام: 2/ 344، نيل الأوطار: 10/ 154.

(2) - ينظر: نيل الأوطار: 10/ 154.

(3) - صحيح البخاري: 2/ 813.

(4) - المغني: 4/ 134.