ثانيا- معنى العمرى والرقبى،

إن المعنى اللغوي والاصطلاحي للعمرى والرقبى متقارب، فالعمرى والرقبى نوعان من أنواع الهبة يفتقران إلى ما يفتقر إليه سائر الهبات من الإيجاب والقبول والقبض أو ما يقوم مقام ذلك عند من اعتبره،

وصورة العمرى أن يقول: أعمرتك داري هذه أو هي لك عمرك أو ما عشت أو مدة حياتك أو ما حييت أو نحو هذا، سميت عمرى؛ لتقييدها بالعمر،

والرقبى أن يقول: أرقبتك هذه الدار أو هي لك حياتك على أنك إن مت قبلي عادت إلي، وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك، فكأنه يقول: هي لآخرنا موتا، ولذلك سميت رقبى؛ لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه [1] .

ثالثا-اختيار الإمام الشوكاني واللفظ الدال عليه،

واختار الإمام الشوكاني القول بأن العمرى والرقبى مشروعتان، واللفظ الدال على ذلك حيث قال: (( والحاصل أن الروايات المطلقة في أحاديث الباب تدل على أن العمرى والرقبى تكون للمعمر والمرقب ) ) [2] .

رابعا- أقوال الفقهاء في حكم العمرى وأدلتهم،

اختلف الفقهاء في حكم العمرى على قولين:

(1) - ينظر: تاج العروس من جواهر القاموس (ع م ر) : 13/ 123، لسان العرب (عمر) : 4/ 601، بدائع الصنائع: 6/ 117، إعانة الطالبين: 3/ 173، الشرح الكبير لابن قدامة: 6/ 264 و 265.

(2) - نيل الأوطار: 11/ 206.