ولذلك، فإنه يباح لهم أن ينظروا منهن ما يبدو عند الخدمة والحركة اليومية في المنزل، كالذراع وبعض الساقين (1) .

9 -نساءهن.

يقول ابن كثير - رحمه الله -.

يعني للمرأة المسلمة أن تظهر بزينتها أيضًا للنساء المسلمات دون نساء أهل الذمة لئلا تصفهن لرجالهن.

وذلك وإن كانت محذورًا في جميع النساء إلا أنه في نساء أهل الذمة أشد، فإنهن لا يمنعهن من ذلك مانع، فأما المسلمة فتعلم أن ذاك حرام فتنزجر عنه (2) .

وهذا ما يكشف لنا السر في أن المولى تعالى قال {نِسَائِهِنَّ} ولم يقل:"أو النساء".

10 -ما ملكت أيمانهن.

من الإماء فقط، فإن عبد المرأة بمنزلة الأجنبي منها، وقيل من الإماء والعبيد.

11 -التابعين عير أولي الإربة من الرجال، كالأجراء والأتباع الذين ليسوا بأكفاء وهم ذلك في عقولهم، بله ولا همة لهم إلى النساء ولا يشتهونهن.

12 -الأطفال الذين لم يظهروا على عورات النساء أي الأطفال الذين لا يفهمون أحوال النساء وعوراتهن من كلامهن الرخيم وتعطفهن في المشية وحركاتهن وسكناتهن.

فإذا كان الطفل صغيرًا لا يفهم ذلك فلا بأس بدخوله على النساء!

(1) انظر: أبو السعود إرشاد العقل السليم (4/ 55) .

(2) ابن كثير (3/ 284) .