ـ [سيدرا] ــــــــ [07 - 06 - 2009, 05:20 ص] ـ
إعراب: لبثوا يوما .. (يوما) ظرف زمان
شكرًًا للدكتور خالد صافي
بارك الله فيكم
ـ [سيدرا] ــــــــ [07 - 06 - 2009, 05:21 ص] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المهر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والله تعاالى أعلم.
وأنا أؤيد رأيك أستاذ سالم بأنها فاعل
ـ [سيدرا] ــــــــ [07 - 06 - 2009, 05:24 ص] ـ
بسم الله.
قلتُ: وما المانع من الظرفية؟!
والعلم لله تعالى.
أستاذ سلفي:
لا أستطيع ان أقدر الجملة زمنيًا فكلمة بعد في السياق ليس لديها مدلول زماني
بارك الله فيكم
ـ [سيدرا] ــــــــ [07 - 06 - 2009, 07:42 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمة قبلُ وبعدُ في الآية الكريمة:
"لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ"
أنا أرى:
قبلُ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب
ومثلها بعد أليس كذلك؟
بارك الله فيكم
ـ [سيدرا] ــــــــ [07 - 06 - 2009, 07:47 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمة الإهمال في العبارة:
إياك والإهمالَ
أنا أرى أنها معطوف منصوب
لكنني وجدتها في كتاب مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر
ولكن ربما نسي الكاتب أن يقول وهي معطوف
فلو أنه قال: إياك الإهمالَ
لكان إعرابها مفعول به منصوب لفعل محذوف مباشرة تقديره احذر فلم تتواجد أداة العطف هنا
أليس ما أقوله صحيح؟
بارك الله فيكم
ـ [سيدرا] ــــــــ [07 - 06 - 2009, 07:57 ص] ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الإخوة الفصحاء:
ماذا عن إعراب مثلما في العبارة: مثلما تكونون يولى عليكم
هل مثل هنا حرف جر وما زائدة؟
وهل أتعامل مع قلما كما طالما؟
وماذا عن ربما في العبارة: ربما أتمكن من تحقيق ما أطمح إليه:
هل رب هنا حرف جر وما زائدة؟
ومن المعروف أن إنما تأتي كافة ومكفوفة فهل عند إعرابها أقول؟
إنما: إن حرف ناسخ يفيد التوكيد وما زائدة أم إنما مع بعضها كافة ومكفوفة
لو كان كلاهما صحيح ما الأفضل؟ وأكمل إعراب الجملة كما هو في العبارة:
إنما تطمح إليه ليس أمرًا سهلًا
أو كما في العبارة:
إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض
أرجو ألا أثقل عليكم، مجرد تساؤلات تتبادر إلى ذهني أثناء الدراسة
بارك الله فيكم
ـ [شذور الذهب.] ــــــــ [07 - 06 - 2009, 12:26 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمة قبلُ وبعدُ في الآية الكريمة:
"لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ"
أنا أرى:
قبلُ: ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب
ومثلها بعد أليس كذلك؟
بارك الله فيكم
بلى أيتها الفاضلة , ولي عودة إن شاء الله تعالى للتعقيب على إعراب سوى , بوركت أيتها الفاضلة , يعجبني حرصك ورحابة صدرك.
تقبلي تحياتي.
ـ [عين الضاد] ــــــــ [07 - 06 - 2009, 01:48 م] ـ
بسم الله.
وهل يصح تقديرنا:
سهر دائم وحزن طويل حالتي (دأبي - سبَبَاه - سبّبَاه - سببُه)
والعلم لله تعالى.
أستاذي ألا يمكن التقدير بـ"سببها"
أي ماسبب علتك؟ فقال: سهردائم ... .؛ لأن العادة جرت بأنه إذا قيل: كيف أنت؟ فقلت: عليل، أن تسأل ثانيًا فيقال: ما سبب علتك؟
ـ [عين الضاد] ــــــــ [07 - 06 - 2009, 02:46 م] ـ
بسم الله.
وهل يصح تقديرنا:
سهر دائم وحزن طويل حالتي (دأبي - سبَبَاه - سبّبَاه - سببُه)
والعلم لله تعالى.
لأن العادة جرت بأنه إذا قيل: كيف أنت؟ فقلت: عليل، أن تسأل ثانيًا فيقال: ماعلتك؟
أستاذي هل بعد هذا يصح تقديرنا (سهر دائم وحزن طويل حالتي أو علتي أو ) ؟
ـ [شذور الذهب.] ــــــــ [07 - 06 - 2009, 04:06 م] ـ
شكرًا للدكتور خالد الصافي الذي وفى لنا بوعده
لكن كنت أريد معرفة سبب إعرابها نعتًا
فأرجو ممن كان لديه معرفة أن يدلي لنا بدلوه:
قال الشاعر:
أما ترى ظفرًا حلوًا سوى ظفر تصافحت فيه بيض الهند واللمم
كلمة سوى:
أعربتها تمييزًا منصوبًا أو بدلًا منصوبًا قياسًا على قولنا:
ما سافر المسافرون إلا عليُّ/عليًا
هل سافر المسافرون إلا عليُ / عليًا
فالاستثناء تام منفي
أما لماذا يصمم الدكتور خالد صافي والأستاذ خالد بن سالم على إعرابها نعت لا أدري
أرجو الإفادة بارك الله فيكم
أحسنتِ أخيتي سيدرا وليهنك العلم , ذكرتيني بشيء كنت نسيته , وهو أن غير وسوى يعربان إعراب ما بعد إلا , وهو كما قلت فيمكن أن تعرب بدلا من ظفرا ويمكن أن تعرب مستثنى منصوبا , وذلك لأن الاستثناء تام منفي فجاز الوجهان , وأما إعرابها تمييزا فلا أرى له وجها , والعلم عند الله سبحانه وتعالى.
ـ [نور المكان] ــــــــ [08 - 06 - 2009, 02:09 ص] ـ
السلام عليكم الاخوة الفصحاء
مااعراب:
أين عمرو؟
من عندك؟
لولا المدير مااكرمتك.
ـ [نور المكان] ــــــــ [08 - 06 - 2009, 02:17 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما اعراب:
صورة ابيهم ادم ستون ذراعا
وما موقع:
ان اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
شكرا لتجاوبكم ...
(يُتْبَعُ)