ـ [عمرمبروك] ــــــــ [16 - 04 - 2009, 12:01 ص] ـ
[الباء]
س 1 / ما هي أبرز معاني حرف (الباء) ؟
1)الإلصاق، وهو أصلها، ولا يفارقها، ولم يذكر سيبويه غَيْرَهُ , والإلصاق إما حقيقي نحو (أمسكت بيدك) وإما مجازي نحو (مررت بدارك) أي مررت بمكان يقرب من دارك.
2)الاستعانة (وهي الداخلة على المستعان به أي الواسطة التي بها حصل الفعل نحو: كتبتُ بالقلم) أي كتبت بواسطة القلم.
3)المصاحبة نحو خرجَ زيدٌ بثيابه , وبعتك الفرس بسرجه ,، ويكنّى عنها أيضًا بباء الحال.
4)السّببِية والتعليل وهي الداخلة على سبب الفعل وعلته التي من أجهلها حصل الفعل، كقوله تعالى (فبما نقضهم ميثاقهم لعنهم) أي بسبب نقضهم الميثاق استحقوا اللعن.
5)الظرفيّة كقوله تعالى (ولقد نصركم الله ببدر) ونحو: زيدٌ بالبصرة.
6)التعدية , وتسمى باء النقل , فهي كالهمزة في تصييرها الفعل اللازم متعديًا فيصير بذلك الفاعل مفعولًا كقوله تعالى (ذهب الله بنورهم) .
7)البدل , وهي التي تدل على اختيار أحد الشيئين على الآخر بلا عوض ولا مقابلة كحديث (ما يسرني بها حُمرُ النعم) وقول بعهضهم (ما يسرني أني شهدت بدرًا بالعقبة) أي بدلها.
8)العوض تسمى باء المقابلة أيضًا , وهي التي تدل على تعويض شيء من شيء في مقابلة شيء آخر نحو (بعتك هذا بهذا , وخذ الدار بالفرس) .
9)القسم , وهي أصل أحرفه , ويجوز ذكرُ فعل القسم معها نحو (أقسم بالله) .
10)تكون بمعنى الأحرف التالية:
أ) عن: كقوله تعالى:"فاسألْ به خبيرًا", أي عنه.
ب) من: كقوله تعالى (عينًا يشرب بها عباد الله) أي منها.
ج) على: كقوله تعالى(ومن ـأهل الكتب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك , أي على قنطار.
ـ [عمرمبروك] ــــــــ [17 - 04 - 2009, 01:28 ص] ـ
الباء
س 1/ ماهي المواضع التي يزاد فيها حرف"الباء"؟
المواضع التي يزاد فيها حرف الباء على النحو التالي:
1)تزاد في فاعل كفى غالبًا، نحو قوله تعالى (وكفى بالله شهيدًا)
2)في مفعول كفى، وعلم، وعرف، ولقي، ومد. كقول المتنبي:
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا ** وحسب المنايا أن يكن أمانيا
ومنه قوله تعالى (ولا تلقوا بأيدكم إلى التهلكة)
3)في فاعل فعل التعجب مع صيغة"أفعل به".
كقوله تعالى (أسمع بهم وأبصر) ، ومنه قول ابن زيدون:
أكرم بولادة ذخر المدخر ** لو ميزت بين بيطار وعطار
4)وتزاد في كلمة (حسب) ، نحو: بحسبك درهم.
5)تزاد في المبتدأ بعد إذا الفجائية، نحو: خرجت فإذا بأخيك بالباب.
فالباء في (بأخيك) زائدة وأخيك مجرورة لفظًا مرفوعة محلًا لأنها مبتدأ، وبالباب جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
6)تزاد في خبر ليس، وما المشبه بها، كقوله تعالى (وأن الله ليس بظلام للعبيد)
ومنه قول الشاعر
ولست بصائم رمضان يوما ... ولست بآكل لحم الأضاحي
ومثال زيادتها في خبر ما المشبهة بليس قوله تعالى (وما أنت بمعجزين في الأرض)
7)تزاد في التوكيد بالنفس والعين، نحو: جاء القائد بنفسه، ونحو: وصافحت الرئيس بعينه.
8)تزاد في الحال المنفي عاملها، نحو: ما رجعت بخائب
ومنه قول الشاعر (فما رجعت بخائبة ركاب**حكيم بن المسيب منتهاها)
9)وتزاد في خبر كان المنفي، كقول الأعشى:
وإن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكن ... بأعجلهم إذ أشجع القوم أعجل
ـ [عمرمبروك] ــــــــ [02 - 05 - 2009, 01:44 ص] ـ
اللام
س1/ أذكر أنواع"اللام"؟
اللام نوعان:
1)العامله وهي قسمان: جارة وجازمة , وزاد الكوفيون معنىً ثالثًا وهي اللام الناصبة للفعل.
2)وغير العاملة فلها خمسة أقسام هي: لام الابتداء - لام فارقة - لام الجواب- لام موطئة- لام التعريف.
س2/ ما هي أبرز معاني"اللام"الجارة؟
اللام الجارة لها معان كثيرةٌ منها:
1 --الملك نحو (المالُ لزيدٍ) وقوله تعالى (ولله ما في السماوات والأرض) .
2 -شبه الملك ويسمى بالاختصاص كقولك الباب للدار والسرج للفرس.
3 -التعدية كقوله تعالى (هب لي من لدنك ذرية طيبة) .
4 -التعليل نحو (زرتك لشرفك) .
5 -انتهاء الغاية كقوله تعالى (كل يجري لأجل مسمى)
6 -أن تكون بمعنى (في الظرفية) كقوله تعالى: (يا ليتني قدمتُ لحياتي) أي في حياتي، يعني الحياة الدنيا، والظاهر أن المعنى لأجل حياتي، يعني الحياة الآخرة ومن ذلك قوله تعالى: (ونضع الموازين القسطَ ليوم القيامة) أي في يوم القيامة.
7 -أن تكون بمعنى (على) كقوله تعالى: (ويخرّون للأذقان) أي على الأذقان.
8 -أن تكون بمعنى (عند) كقولهم: كتبته لخمسٍ خلون، أي عند خمسٍ خلون، وقوله تعالى: (بل كذبوا بالحق لما جاءهم) أي عند مجيئهم.
9 -أن تكون بمعنى (بعد) كقوله تعالى: (أقم الصلاة لدلُوكِ الشمس) أي بعد دلوك الشمس، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: صوموا لرؤيته، وافطروا لرؤيته) أي بعد رؤيته.
10 -أن تكون بمعنى (مع) كقول الشاعر: فلما تفرقنا كأني ومالكًا= لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ... أي مع طول اجتماع.
11 -أن تكون بمعنى (من) :
كقول جرير: لنا الفضل في الدنيا وأنفك راغمٌ= ونحن لكم يوم القيامة أفضلُ .. أي نحن منكم.
(يُتْبَعُ)