وسلّم بعثا وهم ذوو عدد فاستقرأهم، فاستقرأ كلّ واحد منهم ما معه من القرآن، فأتى على رجل من أحدثهم سنا، فقال: = ما معك يا فلان؟ = فقال: = معي كذا وكذا وسورة البقرة =، فقال: أمعك سورة البقرة؟ قال: نعم. قال: = اذهب فأنت أميرهم = [1] .

وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: = لكلّ شيء سنام، وإنّ سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيّدة آي القرآن آية الكرسي = [2] . وعن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: = أتى النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) ملك فقال: = أبشر بنورين قد أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك: الفاتحة وخواتيم سورة البقرة = [3] ومن أسمائها: فسطاط القرآن، وقد كان نفر من الصحابة يسمّيها كذلك [4] .

وتتألّف سورة البقرة من مقدّمة وثلاثة أقسام وخاتمة، أمّا المقدّمة فتتألّف من الآيات (201) وتبدأ بعد الأحرف (الم) بتقسيم الناس إلى ثلاثة أقسام: متّقين، وكافرين، ومنافقين. وكلام بعد ذلك عن المتّقين وصفاتهم، ثمّ عن الكافرين وأوضح علاماتهم، ثمّ عن المنافقين وحقيقتهم وعلاماتهم وتوضيحات في شأنهم. والأحرف (الم) تعدّ آية، ووصف المتّقين في أربع آيات، وآيتين في وصف الكافرين، وثلاث عشرة آية في المنافقين، وقال مجاهد في هذا: = أربع آيات من سورة البقرة في نعت المتّقين، وآيتان في نعت الكافرين، وثلاث عشرة في المنافقين = [5] .

وأمّا القسم الأوّل فيمتدّ من الآية الحادية والعشرين إلى نهاية الآية السابعة والستين بعد المائة، مبتدئا بدعوة الناس لسلوك طريق العبادة والتوحيد كطريق موصل إلى التقوى، ثم يسير القسم ليناقش قضيّة الكفر، وليعمّق قضيّة السير في التقوى من خلال

(1) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ص 33.

(2) نفسه، ص 33.

(3) السيوطي، الإتقان، 1/ 86.

(4) نفسه، 1/ 119.

(5) الواحدي، أسباب النزول، ص 11.