جاءت كثير من آيات سورة البقرة لتجيب عن أسئلة مباشرة من المخاطبين، وهو وجه آخر من وجوه تفاعل النصّ مع السياق، ومن ذلك ما ورد في سبب نزول الآية {= يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوََاقِيتُ لِلنََّاسِ وَالْحَجِّ =} [1] . قال معاذ بن جبل: يا رسول الله، إنّ اليهود تغشانا ويكثرون مسألتنا عن الأهلّة؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية، وقال قتادة: ذكر لنا أنّهم سألوا نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم لم خلقت هذه الأهلّة، فأنزل الله تعالى {= قُلْ هِيَ مَوََاقِيتُ لِلنََّاسِ وَالْحَجِّ =} [2] ، وهناك روايات أخرى حول هذه الآية. ومنه ما جاء في سبب نزول الآية {= يَسْئَلُونَكَ مََا ذََا يُنْفِقُونَ قُلْ مََا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوََالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتََامى ََ وَالْمَسََاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمََا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللََّهَ بِهِ عَلِيمٌ =} [3] . قال ابن عبّاس: = نزلت في عمرو بن الجموح الأنصاري وكان شيخا كبيرا ذا مال كثير فقال: يا رسول الله بماذا يتصدّق، وعلى من ينفق؟ فنزلت هذه الآية = [4] . وقال في رواية عطاء: = نزلت الآية في رجل أتى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: إنّ لي دينارا، فقال: أنفقه على نفسك فقال: إنّ لي دينارين، فقال:
أنفقها على أهلك. فقال إنّ لي ثلاثة، فقال: أنفقها على خادمك. فقال إنّ لي أربعة فقال: أنفقها على والديك، فقال: إنّ لي خمسة، فقال: أنفقها على قرابتك فقال: إنّ لي ستّة فقال: أنفقها في سبيل الله وهو أحسنها = [5] . وفيه ما نزل في سبب الآية {= يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرََامِ قِتََالٍ فِيهِ =} [6] . وفيه قتل المسلمين لابن الحضرمي، وأنّهم غنموا عيره في
(1) سورة البقرة، الآية (189) .
(2) الواحدي، أسباب النزول، ص: 28.
(3) سورة البقرة، الآية (215) .
(4) الواحدي، أسباب النزول، ص: 35.
(5) الواحدي، أسباب النزول، ص: 35.
(6) سورة البقرة، الآية (217) .