معطوفة على {الصلاة والزكاة المتقدم ذكرهما} [1] بتقدير [2] : وأوصاني بالصلاة والزكاة وبأن الله ربّي وربكم. فهي [3] داخلة معها في الإيصاء [4]

{من ولد سبحانه كاف.} {فاعبدوه «36» تام. ومثله} {مستقيم. وكذلك رؤوس الآي إلى قوله:} {يرجعون «40» .} يوم يأتوننا «38» كاف.

وقال الدينوري « {عن آلهتي يا إبراهيم «46» تام. قال: وإن} [5] شئت وقفت على «عن آلهتي» ثم استأنفت [6] «يا إبراهيم» .

{سلام عليك «47» كاف. وكذلك رؤوس الآي.} {واجتبينا «58» كاف.} بكيّا

تام. ومثله {من كان تقيّا «63» ومثله} {وما بين ذلك «64» } لعبادته «65» كاف.

وقيل: تام. {سميّا تام. ومثله} {صليّا «70» ومثله} {جثيّا «72» ومثله} {نديّا «73» ومثله [45/ و] } ورئيا «74» ومثله} {اهتدوا هدى «76» ومثله} مردّا.

{فردا «80» تام. ومثله} {ضدّا «82» ومثله} {أن يتخذ ولدا «92» ومثله} فردا

«100» حدثنا ابن فراس قال: ثنا الديبلي قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا سفيان [16] عن رجل عن مجاهد في قوله {سيجعل لهم الرحمن ودّا قال: يحبّهم ويحبّبهم إلى عباده} [17] .

(1) في هـ (ذكرها) وهو تحريف.

(2) في هـ (والتقدير) .

(3) في هـ (وهي) وليس بالوجه.

(4) انظر معاني القرآن 2/ 168وتفسير الطبري 16/ 64والإيضاح 764

(5) في هـ (تمام وإن)

(6) في هـ (استأنف) وهو تحريف

(7) انظر معاني القرآن 2/ 172وتفسير الطبري 16/ 63والإيضاح 766وتفسير القرطبي 11/ 146

(8) تكملة من: هـ

(9) في ظ (قولك) وليس بالوجه

(10) انظر القطع 139/ أ

(11) انظر تفسير القرطبي 11/ 147

(12) في س (في الوقف) وتصويبه من: هـ، ظ

(13) في ظ (هنا)

(14) قوله (ومثله فردا) تأخر عن قوله (ومثله لدا) في: ظ، وفي هـ: تام في الموضعين

(15) في هـ (ورؤوس الآي بعد كافية)

(16) في ظ (سعيد عن سفيان)

(17) انظر تفسير الطبري 16/ 100وتفسير القرطبي 11/ 160والدر المنثور 4/ 287.