إذا جعل «إنّا أنزلناه» «3» جواب القسم فالوقف على {منذرين تام} [1] . وإن جعل «حم» «1» الجواب [2] فالوقف على {المبين «2» } [3] .

ومن قرأ {ربّ السماوات بالرفع} [4] وقف على {إنّه هو السميع العليم «6» . ومن قرأ بالخفض لم يقف على ذلك، لأن «الرب» بدل من الأول} [5] .

{موقنين «7» كاف. ومثله} يغشى الناس «11» .

وقال نافع والدينوري: {فاكهين. كذلك «27، 28» تام} [6] . وقد ذكر في الشعراء [7] .

{من فرعون «31» كاف.} {من المسرفين أكفى منه.} بلاء مبين «33» تام.

«39» ومثله العزيز الرحيم «42» .

على الاستئناف. ومن قرأ «أنك» بالفتح لم يقف على «ذق» لتعلّقه ب «أنّك» [9] .

{العزيز الكريم تام. ومثله} {تمترون «50» } متقابلين. كذلك «53، 54» تام على قول الحسن لأن المعنى عنده: كذلك حكم الله لأهل الجنّة بهذا، والتقدير عند النحويين:

الأمر كذلك، وكذلك الأمر [10] .

{فضلا من ربّك «57» تام} [11] . الفوز العظيم أتمّ.

(1) لفظ (تام) سقط في: ظ

(2) في ظ (جعل الجواب حم)

(3) انظر الإيضاح 888وتفسير القرطبي 16/ 125

(4) هي قراءة سوى أهل الكوفة من السبعة، انظر التيسير 198

(5) انظر تفسير الطبري 25/ 66والقطع 210/ أوتفسير القرطبي 16/ 129

(6) في هـ (تمام)

(7) في هـ (الشعراء ورؤوس الآي بعد كافية إلى قوله مجرمون وهو تام) .

(8) هي قراءة غير الكسائي من السبعة، انظر التيسير 198

(9) انظر تفسير الطبري 25/ 81والإيضاح 889والقطع 211/ ب وتفسير القرطبي 16/ 151

(10) انظر القطع 212/ أوتفسير القرطبي 16/ 152

(11) في س (أتم) وتوجيهه من: ظ، هـ.