ومن فتحها لم يقف على «ندعوه» لأن «أن» متعلقة به، والمعنى: ندعوه لأنه [1] . البرّ الرحيم «28» تام على القراءتين.

{سحاب مركوم «44» تام. ومثله} {ولا هم ينصرون «46» وهو} [3] [رأس آية] في الآية الأخرى [4] . بأعيننا «48» تام.

جواب القسم {ما ضلّ صاحبكم وما غوى «2» فلا وقف دونه} [5] . والوقف [6] {وما ينطق عن الهوى «3» وهو كاف} [7] . ومثله {يوحى «4» ومثله} {بالأفق الأعلى «7» ومثله} {ما أوحى «10» ومثله} {ما رأى «11» ومثله} {من آيات ربّه الكبرى «18» ومثله} تلك إذا قسمة ضيزى «22» .

«145» حدثنا محمد بن خليفة قال: حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثنا عبد الله بن عبد المجيد [9] قال: حدثنا أبو هشام [10] الرفاعي قال: حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان [11] عن إسماعيل [12] عن أبي صالح في قوله عز وجل «إلّا اللمم» قال: الزنية [13] ثم يتوب [14] .

{واسع المغفرة تام.} {فلا تزكّوا أنفسكم كاف.} بمن اتّقى تام.

(1) انظر تفسير الطبري 27/ 18والإيضاح 909والقطع 223/ ب وتفسير القرطبي 17/ 70

(2) في ظ (وكذلك) .

(3) تكملة موضحة من: ظ

(4) في س (الآخر) وتوجيهه من: ظ، هـ

(5) انظر تفسير الطبري 27/ 25والإيضاح 910وتفسير القرطبي 17/ 84

(6) في ظ (والوقف على)

(7) في ظ (كاف وقيل تام) .

(8) انظر تفسير الطبري 27/ 40وتفسير القرطبي 17/ 106

(9) في ظ، هـ (عبد الحميد)

(10) في هـ (ابن هشام) هو محمد بن يزيد بن رفاعة.

(11) هو الثوري.

(12) هو إسماعيل بن أبي خالد.

(13) في هـ (الذنب) .

(14) انظر الدر المنثور 6/ 128.